الصفحه ٣٩٢ : محكي شرح
العقائد العضدية كما حكاه في حقّ اليقين : «والمعاد ـ أي المعاد الجسماني ـ فإنّه
المتبادر من
الصفحه ٤٠٠ :
المجلسي في سابع البحار ، والمحقّق الدواني في شرح العقائد.
٤
ـ دليل العقل :
بالإضافة إلى الأدلّة
الصفحه ٤٨٢ :
فقد قال النووي في شرح صحيح مسلم : «قال
القاضي عياض : مذهب أهل السنّة جواز الشفاعة عقلاً ، ووجوبها
الصفحه ٦٥٢ :
(٤٧) ـ سفينة البحار ، للمحدّث القمّي ،
طبعة الاُسوة ، طهران
(٤٨) ـ شرح نهج البلاغة ، لابن أبي
الحديد
الصفحه ٦٥٣ : الإربلي ،
طبعة دار الأضواء ، بيروت
(٦٧) ـ كشف المراد من شرح تجريد
الإعتقاد ، للعلاّمة الحلّي ، طبعة
الصفحه ٥٧٨ :
ابن حمزة الطوسي ٣٢٨
ابن رامين الفقيه ٣٠٢
ابن رواحة ٢٦١
ابن سالم ٦١
ابن سعد ٣٢٥
الصفحه ٥٧٧ : عمارة = ابن عبّاس
أبو مروان ٢٠٩
أبان ٤٧٣
أبان (مولى أسباط بن سالم) ٤٠٨
أبان بن تغلب ٤٣٠
أبان
الصفحه ٣٤١ :
غاية المرام (١).
فمن طرق الخاصّة ، مثل حديث ابن بابويه
بسنده إلى أمير المؤمنين عليهالسلام
: عن
الصفحه ١٣٤ : : أخبرني رجل من أصحابي قال : كنت أنا وابن أبي
العوجاء وعبداللّه بن المقفّع في المسجد الحرام ، فقال ابن
الصفحه ٢٤٨ : ، عاش النبي في
كفالته وترعرع في بيته واستقام الإسلام بسيف إبنه.
ونعود إلى النسب السامي لنبيّنا الأكرم
الصفحه ٣١١ : والمولى» (٢).
ونقل الزبيدي في تاج العروس عن ابن
الأعرابي : «أنّ الولي هو الذي يلي عليك أمرك» (٣).
وذكر
الصفحه ٣٨٤ : ابن
قولويه ، والشيخ المفيد ، والسيّد المرتضى ، والشيخ الطوسي ، والشيخ النعماني ، وإبراهيم
بن محمّد
الصفحه ٤٧٢ : معروفا ممّن ليس هو من شيعتها»
(٣).
٤ ـ حديث ابن البطائني ، عن أبيه ، عن
الإمام الصادق ، عن آبائه
الصفحه ١١ :
فقال
عليهالسلام : ومن بعدي الحسن إبني ، فكيف للنّاس بالخَلَف
من بعده؟ قال : فقلت : وكيف ذلك
الصفحه ٢٠ : بغلة شهباء فإذا محمّد بن رافع ، وأحمد بن حرب ، ويحيى
ابن يحيى ، وإسحاق بن راهويه ، وعدّة من أهل العلم