الصفحه ٣٢٦ : الأثير في
كامله ، وابن هشام في سيرته ، وابن أبي الحديد في شرحه (٢).
فالحقيقة المكشوفة أنّ شيخ السقيفة
الصفحه ٥٩٧ :
سنن الترمذي ٣٤٨
سنن الدارقطني ٣٤٨
سنن النسائي ٣٤٨
سيرة ابن هشام ٣٢٦
شرح التجريد ٤٩٨
شرح صحيح
الصفحه ٢٥٨ : الجليل ابن شهر آشوب
السروي المازندراني في المناقب : «أنّه كانت له أربعة آلاف وأربعمائة وأربع
وأربعون
الصفحه ٣٥٦ : كلمات ابن أبي الحديد المعتزلي حيث قال في
شرح نهج البلاغة : «نصّ أبو محمّد بن متويه في كتاب الكفاية على
الصفحه ٦٠٠ : ، ٤٤٣ ، ٤٦٦
المقتل (للخوارزمي) ٣٥٢
مكيال المكارم ووظيفة الأنام ٣٧٥
مناقب ابن شهر آشوب ٢٥٨ ، ٣٠٢
الصفحه ٦٥٤ : ) ـ مناقب آل أبي طالب ، للشيخ ابن
شهر آشوب ، طبعة طهران ، ١٣١٧
(٩٣) ـ من لا يحضره الفقيه ، للشيخ
الصدوق
الصفحه ١٥٧ : وموجودا بالقدم.
الثالث : ما في شرح نهج البلاغة (٢) ، وهو أنّ الأجسام كلّها حادثة ، لأنّها
غير خالية عن
الصفحه ٢٤٧ : شرح حاله الزكي في
البحار (١).
وقد كان جدّه عبدالمطّلب من أوصياء
إبراهيم عليهالسلام
، وكذلك سائر
الصفحه ٤٩٨ : .
قال العلاّمة الحلّي في شرح التجريد : «أجمع
المسلمون على أنّ عذاب الكافر مؤبّد لا ينقطع» (١).
وقال
الصفحه ٦٤ :
العظيم
، اللطيف ، الشافي» (١).
وتلاحظ شرح هذه الأسماء الحسنى بعد نقل
حديثها في نفس كتاب التوحيد
الصفحه ٧٢ : (٤).
وشرحه الاُستاذ الخليلي في أمالي الإمام
الصادق عليهالسلام
، بأجزائها الأربعة.
وهذا الحديث بحقّ من أعظم
الصفحه ١٥٨ : .
__________________
(١) مجمع البحرين : (ص٥٣٦
مادّة ـ كلم ـ).
(٢) بحار الأنوار : (ج٤
ص١٥٠).
(٣) منهاج البراعة
في شرح نهج
الصفحه ٢٩٧ : اختاره اللّه عزوجل لاُمور عباده شرح
صدره لذلك وأودع قلبه ينابيع الحكمة وألهمه العلم إلهاما فلم يعي
الصفحه ٣٣٦ : قد ذكرنا هذه الخصوصيات مع مناقب
الأئمّة الهداة ، مبرهنةً بالدلائل الظاهرات في شرح نصوص زيارتهم
الصفحه ٣٩١ : حقّ» (٣).
وقال العلاّمة الحلّي في محكي كتاب
أنوار الملكوت الذي هو شرح كتاب الياقوت لأبي إسحاق