الصفحه ٥٠ : الواقفة : ويبطل
ذلك أيضا ما ظهر من المعجزات على يد الرضا عليهالسلام الدالة على صحّة إمامته ، وهي مذكورة
الصفحه ١١٤ : فجاءه هذا الجواب من أبي عبد الله (عليهالسلام) :
أمّا بعد ، فإنّي
أوصيك ونفسي بتقوى الله وطاعته
الصفحه ١٢٩ : إقرار بترك الصلاة البتة
، لأن الصلاة قبل وقتها ليست بصلاة ، ومن لا يستحي من التصريح بترك الصلاة أي شي
الصفحه ١٣٤ :
الخوف؟ أو كالضرير
من الخشوع؟ أو كالضنّى من الصيام؟ أو كالأخرس من طول الصمت والسكوت؟ وهل فيهم من
قد
الصفحه ١٩٣ :
الله ربّ العالمين
على خلافة الأئمة الراشدين ، الفائز بزيارته من بين جميع الصحابة عند سيدة نسا
الصفحه ٣٤١ : ، وإلاّ فلا ينبغي لمن لا يبذل جهده التعرض للجرح
والقدح.
وثامنا : ما ذكره
من احتمال كون رواية الحسين عنه
الصفحه ٤٠١ : بها ، وإفتائهم بمضمونها ، وإكثارهم من ذلك (١) ، انتهى.
قلت : مضافا إلى
رواية ابن محبوب عنه ـ وهو من
الصفحه ٥٧ :
بقيّة ، وأنّه يردّ عليّ ما بقي ، وأني قد رمت مطالبة من لم يأتني؟ فكتب : لا تعرض
لمن لم يأتك ، ولا تأخذ
الصفحه ٦٤ : الصدوق الناقل عن سعد بن عبد الله نصبه بعد التشيع ، سلك به في المشيخة ما
فعل بغيره من ذكره وذكر الطريق
الصفحه ٩٠ :
وأمّا إدريس بن
هلال ، فغير مذكور في الرجال ، ويظهر من الفقيه في باب ما يجب على من أفطر أو جامع
في
الصفحه ٩٥ : ابن عمر ، عنه (٣).
والحسين من مشايخه
الذين قد أكثر النقل عنه مترضيا مترحما ، حتى قال الأستاذ الأكبر
الصفحه ٢٠٥ : وأنا شابّ فقال : من أنت؟ قلت : من أهل الكوفة ، قال :
ممّن؟ قلت : من جعفي ، قال : ما أقدمك إلى هاهنا
الصفحه ٢٢١ :
السند في أعلى
درجة الصحة.
وجعفر من عيون
الطائفة وزهّادها ، وهو الذي قالوا فيه : روى عن الثقات
الصفحه ٣٣٨ :
الواقفة والطائفة
الذين هم أحد المذاهب ، أن يكون المراد من الواقفة المعنى المصدري لا الفرقة ،
وذلك
الصفحه ٤٠٧ : أبيه محمّد بن علي ، عن أبيه علي بن
موسى الرضا عليهمالسلام قال : خرج أبو حنيفة من عند الصادق جعفر بن