الصفحه ٤٩٣ : ، يظهر منها علوّ مقامه وقرب منزلته عندهم (٢).
ويروي عنه الحسن
بن محبوب في الكافي في باب أحكام المتعة
الصفحه ١٤٨ : المحتضرين من أبواب الزيادات (٨) ، ولم يذكر السكوني أحد في غير أصحاب الصادق عليهالسلام (٩) فلاحظ.
وأمّا
الصفحه ١١٩ : حقّها المستوجبة أهلها عليها الشكر لله الذي منّ عليهم بها ، من منّ الله
يمنّ به على من يشاء ، مع معرفة
الصفحه ٥٤ :
رضياللهعنه : فعدت إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح (قدّس الله
روحه) من الغد ، وأنا أقول في
الصفحه ١٢١ : ،
والنهي عن الفواحش ما ظهر وما بطن ، فالباطن منه ولاية أهل الباطن ، والظاهر منه
فروعهم ، ولم يبعث الله
الصفحه ١٢٣ :
والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت وما حرّم الله من إرضاعه ، لأن تحريم ذلك تحريم
نساء النبيّ
الصفحه ٢١٨ :
إليه ليس إلاّ هذا
، والله تعالى أعلم (١) ، انتهى.
قلت : قد كانت
جملة من المسائل المتعلّقة
الصفحه ٢٥ :
قال : إن هذا أبا
إسحاق إبراهيم بن محمّد الثقفي كان من الكوفة ، ومذهبه مذهب الزيدية ، ثم رجع إلى
الصفحه ١٤٦ : آل البيت عليهمالسلام ٢٢ : ٩٠ / ٢٨١٠١ ، والطبعة
القديمة منه أيضا ١٥ : ٣٣٤ / ٦.
كما وردت بعنوان
الصفحه ٢٠٢ : الجعفي
فاضرب عنقه وابعث إليّ برأسه ، فالتفت إلى جلسائه فقال لهم : من جابر بن يزيد
الجعفي؟ قالوا : أصلحك
الصفحه ٤٨٣ :
ومنها أنّه لو كان
في قم خصوصا على ما ذكر الشارح من أنّ أهلها التمسوا منه المهاجرة إليهم لأخذوا
الصفحه ١٦٣ :
و ـ قول ابن إدريس
في السرائر ـ وهو من المنكرين على الشيخ أشدّ الإنكار في عمله برواية السكوني ـ بعد
الصفحه ٢١٩ :
وروى الصدوق في
باب السبعين من الخصال عنه خبرا طويلا فيه سبعون حكما من أحكام النساء يصير بمنزلة
الصفحه ٣٨٩ : ، ويمكن استفادة
توثيقه بل جلالة قدره من أمور :
أ ـ حكم العلامة
بصحّة طرق (٢) هو فيها وهي كثيرة لا يحتمل
الصفحه ٤٩ :
كما عرفت من
السيد.
وقال التقي
المجلسي في شرح المشيخة : عين ، توثيق ، لأن الظاهر استعارته من