شاهد واحد ، فقال (١) : أحلف مع شاهدي (٢) فإنهما لا يتقابلان.

ولل ( ـ ش ـ ) في كل واحد منهما قولان.

يدل على ما قلناه أن الشاهدين (٣) لا تلحقهما تهمة ، لأنه يحلف لنفسه والشاهد يشهد لغيره.

مسألة ـ ٦ ـ : إذا شهدا بما يدعيه ، فقال المشهود عليه : أحلفوه لي مع شاهديه لم يحلف (٤) ، لقوله عليه‌السلام : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه وبه قال الزهري ، و ( ـ ح ـ ) ، وأصحابه ، و ( ـ ك ـ ) ، و ( ـ ش ـ ).

وقال شريح ، والنخعي ، والشعبي ، وابن أبي ليلى : يستحلف (٥) مع البينة.

مسألة ـ ٧ ـ : إذا ادعى على امرأة أنها زوجته ، أو قال : تزوجت بها لم يلزم الكشف حتى يقول تزوجت بها بولي وشاهدي عدل ، وبه قال ( ـ ح ـ ).

ولل ( ـ ش ـ ) فيه ثلاثة أوجه ، أحدها : ما قلناه. والثاني : وهو ظاهر المذهب أنه لا بد له من الكشف (٦). والثالث : ينظر فان ادعى عقد النكاح ، فقال : تزوجت بها كان الكشف شرطا ، وان كانت الدعوى الزوجية لم يفتقر الى الكشف.

مسألة ـ ٨ ـ : إذا ادعى على المرأة الزوجية فأنكرت (٧) ، فان لم تكن معه بينة كان عليها اليمين ، لقوله عليه‌السلام : البينة على المدعي واليمين على من أنكر ولم

__________________

(١) د ، م : وقال.

(٢) د ، م : مع شاهد أو كان مع أحدهما شاهد وامرأتان ومع الأخر شاهد واحد وقال احلف مع شاهدي فإنهما.

(٣) م : دليلنا ان الشاهدين.

(٤) د ، م : لم يحلفه.

(٥) د ، م : يستحلفه.

(٦) د ، م : لا بد من الكشف.

(٧) د ، م : كان عليه البينة.