الصفحه ١٩٤ : في
الآية عقيب الاسم لا الفعل.
فجوابه : ان معنى
قوله ( الطَّلاقُ مَرَّتانِ ) طلقوا مرتين ، لأنه لو
الصفحه ١٩٩ :
مسألة
ـ ١٧ ـ : إذا قال لها : أنت مطلقة ، لم يكن ذلك صريحا في الطلاق وان
قصد بذلك انها متطلقة الان
الصفحه ٢٠٦ : : المذهب أنه يقع به الطلاق ، لان معناه
اشربي غصص الفرقة وطعمها.
__________________
(١) م : ان يخلف
الصفحه ٢٢٦ : عودا
فاذا طلقها عقيب الرجعة ، لم يلزمه الكفارة حتى يمضي بعد الرجعة زمان يمكن فيه الطلاق
(١).
مسألة
الصفحه ٦١٢ : .................................................................. ١٨٠
المختلعة لا يلحقها
الطلاق..................................................... ١٨٣
أحكام الخلع
الصفحه ١٥ : ء ، و ( ـ ك ـ ) ، والزهري ، وأهل المدينة يورثون قاتل
الخطاء من المال دون الدية.
وقال ( ـ ح ـ )
: ان كان القتل بالمباشرة
الصفحه ٣١٧ :
دون الممسك والردء (١).
مسألة
ـ ٣٨ ـ : إذا جنى على
عين غيره فنخسها وقلع حدقته كان للمجني عليه أن
الصفحه ٢٥٦ :
النسب ، بهذا قال ( ـ ش ـ ).
وقال ( ـ ح ـ )
: ليس له أن يلاعن ما دامت حاملا ، فان وضعت فحقه من
الصفحه ٥٥٦ : الأقيس
أنها تثبت ، وبه قال ( ـ ك ـ ).
مسألة
ـ ٦٢ ـ : يجوز أن تقبل
شهادة الفرع مع تمكن حضور شاهد الأصل
الصفحه ١٥٨ : دون
الدخول.
مسألة
ـ ٧ ـ : ليس للمرأة التصرف في الصداق قبل القبض ، لما روي عن النبي
عليهالسلام أنه
الصفحه ١٦٤ : ادعته (٤) المرأة قدر مهر مثلها أو أكثر وجب لها مهر المثل ، وان كان ما تدعيه أقل من
مهر مثلها ، مثل أن
الصفحه ٣٥٨ : ،
__________________
(١) م : عنده.
(٢) م ود ففي مال
الجاني وبه قال ( ـ ح ـ ) وأصحابه وقال قوم انها تحمل ثلث الدية فما زاد وما دون
الصفحه ٥٣ :
وكان ( ـ ف ـ )
يقسم الميراث ، ويوقف نصيب واحد ويأخذ من الورثة ضمنا.
وهذا أيضا جيد
يجوز لنا أن
الصفحه ٢٢٣ : يكن موليا
دون الرضا.
(٤) م : ان اختلفا.
الصفحه ٣٥٧ :
ويقسم الواجب على جميعهم ، لا يبدأ بالأقرب فالأقرب.
والذي يقتضيه
مذهبنا أنها تؤخذ منهم جميعا