الصفحه ٣٥٢ : من قيمته.
وعن ( ـ ح ـ )
روايتان : إحداهما مثل قولنا ، والأخرى أن كل شيء فيه من الحر ديته ففيه من
الصفحه ٣٥٤ : عليهالسلام أنه قال : رفع القلم عن ثلاثة ، عن الصبي حتى يحتلم ،
وعن المجنون حتى يفيق ، وعن النائم حتى ينتبه
الصفحه ٣٨٠ : أن لا يعمل به ، وان عمل به جاز. وقال ( ـ ح ـ
) : لا يعمل عليه.
مسألة
ـ ١٢ ـ : إذا شهد عدل
من أهل
الصفحه ٣٩٤ :
برجمه الشهود ، كان القول قول ( ـ ح ـ ) ، وان قلنا ان ذلك مستحب ، فالقول
الذي (١) ذكرناه صحيح مستمر
الصفحه ٤٣٤ : : المسلمون يتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم فادناهم
عبيدهم ، وبه قال ( ـ ش ـ ).
وقال ( ـ ح ـ )
: ان أذن له
الصفحه ٤٣٥ : الحرب ،
الا أن صاحبه ان وجده قبل القسمة أخذه بغير شيء ، وان وجده بعد القسمة أخذه
بالقيمة ، وان أسلم
الصفحه ٤٣٦ : الفرقة وأخبارهم ـ ما روي (١) أن النبي صلىاللهعليهوآله لما دخل مكة استند إلى الكعبة ، ثمَّ قال : من
الصفحه ٤٦٤ : أهل بيوت
شتى لم يجز ، وبه قال ( ـ ك ـ ).
وقال ( ـ ش ـ )
: يجوز أن يشتركوا في بدنة أو بقرة في الضحايا
الصفحه ٤٨٠ : الكفارة.
وقال ( ـ ح ،
وش ـ ) : يحنث في الحال وتلزمه الكفارة ، الا أن ( ـ ح ـ ) قال : ان اعتقد أن زيدا
حي
الصفحه ٤٨١ : أن
اليمين بغير الله لا ينعقد ، وكلام الله غير الله ، وبه قال ( ـ ح ـ ) وأصحابه.
وقال ( ـ ف ـ )
: ان
الصفحه ٤٨٣ :
وهو أحد وجهي أصحاب ( ـ ش ـ ). والأخر : أنه إذا أطلق أو لم (١) يرد لم يكن
يمينا ، وهذا مثل قولنا
الصفحه ٥٠٥ :
أن يمضي إلا حاجا أو معتمرا ، وبه قال ( ـ ش ـ ).
وقال ( ـ ح ـ )
في المشي مثل ما قلناه ، وقال في
الصفحه ٥٢٢ : كل قراح على حدته ، ولم نقسم بعضها في بعض ، سواء كان الجنس واحدا. مثل أن
كان الكل نخلا أو كان الكل
الصفحه ٥٣٦ :
كذبت فيما قلت ، كيف وهم قد رووا أيضا يحتاج أن يكذب نفسه في الملاء الذين
قذف بينهم وفي موضعه فثبت
الصفحه ٥٧٤ :
المسألة أن ها هنا بينتين : إحداهما لزيد ، والأخرى لعمرو ، وبينة زيد معها زيادة
، لأنها يثبت الملك له فيما