الصفحه ٣٩١ :
بين أن يقتله بالسيف أو يرمي عليه حائطا ، أو يرمى به من موضع عال. وان كان
فعله دون الإيقاب ، فإن
الصفحه ٩٤ : رسول الله أراد عمر أن يعطينا عوضا عنه ، فأبيناه لأنا رأيناه
دون حقنا.
مسألة
ـ ٣٨ ـ ( ـ ج ـ ) : عندنا
الصفحه ١٠٣ : السبيل المنشئ لسفره.
وأما العامل ،
فإنه يعطى مع الغنى والفقر (٤) بلا خلاف ، وعندنا أنه يأخذه صدقة دون
الصفحه ١٠٥ : ( ـ ش ـ ) ، أعني : صدقة المتطوع (٢) الا أنه أضاف
إلى بني هاشم المطلب ، وله في صدقة المتطوع وجهان في النبي خاصة دون
الصفحه ١٦٨ : فَرَضْتُمْ
) (١) ولم يفصل بين أن يكون دون مهر المثل أو فوقه أو مثله ، ولقوله
عليهالسلام : أدوا العلائق
الصفحه ٥٢١ : (٤).
مسألة
ـ ٢٧ ـ : إذا كانت
القسمة يستضر بها بعضهم دون بعض ، مثل أن كانت الدار بين اثنين لواحد العشر وللآخر
الصفحه ٣٩ : ( ـ ش ـ ) : لا يجوز.
مسألة
ـ ٩٨ ـ ( ـ ج ـ ) : المعتق سائبة لا ولاء عليه ، وله أن يوالي
من شاء ، وبه قال عمر
الصفحه ٢٣١ : وحرم الوطي حرم الوطي فيما دون الفرج ، وكذلك
القبلة والتلذذ ، لقوله تعالى ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا
الصفحه ١١٥ : العقد عليها ، ولجدها مثل ذلك قبل البلوغ
، وحكمها حكم البكر الصغيرة ، بدلالة إجماع الفرقة ورواياتهم أن
الصفحه ٢٥ : عليهالسلام أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : أعيان بني الأم يرثون دون بني العلات (٢) يرث الرجل
أخاه من أبيه
الصفحه ٣٦ : .
وقال ( ـ ش ـ )
وعامة الفقهاء : المال للذكور منهم (١) دون الإناث ، ومن أصحابنا من قال بذلك.
مسألة
ـ ٨٨
الصفحه ٥٧ :
القاتل ، وإذا استكمل الأخوات للأم والأب الثلاثين جعل الباقي للإخوة للأب
دون أخواتهم ، واليه ذهب
الصفحه ٢٩٥ : يكفي لنفقة أحدهما ، أنفق على الأب دون الجد ،
وعلى الابن دون ابن الابن لقوله تعالى ( وَأُولُوا
الصفحه ١١ : السهم سهمه ، ويجعل الباقي للمولى ويورثه دون ذوي الأرحام الذين لا سهم لهم ،
واليه ذهب الحسن
الصفحه ٧٣ : .
مسألة
ـ ٥٠ ـ : إذا أوصى بثلث
ماله ، اعتبر حال الموت دون حال الوصية لأن الوصية انما تلزم بالموت ، فوجب أن