الصفحه ١٢٦ : واجب ، ومنهم من قال :
هو واجب.
وقال ( ـ ش ـ )
: لا يخرج من الصلاة إلا بشيء معين ، وهو السّلام لا غير
الصفحه ١٢٩ : وأخبارهم ـ ما روى البراء ابن عازب قال : كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها
الصفحه ١٣٤ : الجديد : لا يسقط
بالنسيان فان ذكر قبل الركوع قرء ، وان لم يذكر الا بعد الركوع أعاد الصلاة.
مسألة
ـ ١٤٦
الصفحه ١٣٥ : .
والمعمول عليه
عندنا والذي نفتي به الرواية الأولى لأن الصلاة ثابتة في ذمته بيقين ، ولا تبرء
ذمته بيقين إلا
الصفحه ١٤٢ : ، قال : سألته عن رجل بسمع السجدة تقرء ، فقال : لا
يسجد الا أن يكون منصتا مستمعا لها ، أو يصلي بصلاته
الصفحه ١٤٣ : الشمس ،
وحين الزوال ، وحين الغروب ، وما نهي عنها فيه لأجل الفعل ، فلا صلاة فيها بحال
الا عصر يومه ، وهو
الصفحه ١٤٥ : يديه شيئا ، سواء بالقرب منه أو بالبعد ، وان كان ذلك مكروها ، وبه قال جميع
الفقهاء.
الا ما حكي عن
الصفحه ١٤٧ : الركعتين الأولتين (١) من كل فريضة ،
فلا يدري كم صلى ، وجب عليه الاستئناف.
وخالف جميع
الفقهاء في ذلك ، الا
الصفحه ١٤٨ : وسلم ،
فان لم يذكر الا بعد الركوع
__________________
(١) م ، د ، ف : ان
كان أصابه
الصفحه ١٥٢ :
مسألة
ـ ١٩١ ـ : سجدتا السهو
لا يجبان في الصلاة إلا في أربعة مواضع إذا تكلم في الصلاة ناسيا ، وإذا
الصفحه ١٥٥ : ثبت أن سجدتي السهو لا يكونان (١) الا بعد التسليم
، فاذا سلم الامام خرج المأموم فيما بقي من أن يكون
الصفحه ١٥٦ : (٤) فإنه يبدأ بالفائتة ما لم يتضيق وقت الحاضرة ، وهو أن
لا يبقى من الوقت الا مقدار ما يصلي فيه الحاضرة
الصفحه ١٦٨ : ـ ( ـ « ج » ـ ) : كلما يؤكل لحمه من الطير والبهائم ،
فبوله وروثه وذرقه طاهر ، لا ينجس منه الثوب ولا البدن ، الا ذرق
الصفحه ١٧١ : عينك إلا بمنزلة إنما تغسل ثوبك من
الغائط والبول والمني والدم والقيء.
مسألة
ـ ٢٢٩
الصفحه ١٧٢ : خالفت تركت الاولى ، ولا
تبطل صلاتها.
وقال ( ـ ش ـ )
: متى وصلت شعرها بشعر غيرها ، وكذلك الرجل الا أن