روايتان : إحداهما ـ وهو الأظهر ـ أنه إذا كبر تكبيرة الإحرام مضى في صلاته وهو مذهب الشافعي ، ومالك ، وأحمد ، وأبي ثور. والثانية : أنه يخرج ويتوضأ ما لم يركع.

وقال أبو حنيفة والثوري : تبطل صلاته وعليه استعمال الماء أي وقت كان ، إلا إذا وجد في صلاة العيدين أو الجنازة ، أو وجد سؤر الحمار.

وقال الأوزاعي : يمضي في صلاته وتكون نافلة ثمَّ يتطهر ويعيدها.

وقال المزني : تبطل صلاته بكل حال.

مسألة ـ ١٤٦ ـ ( ـ « ج » ـ ) : من صلى بتيمم ثمَّ وجد (١) الماء لم يجب عليه إعادة (٢) الصلاة ، وهو مذهب جميع الفقهاء. وقال طاوس عليه الإعادة (٣).

مسألة ـ ١٤٧ ـ ( ـ « ج » ـ ) : لا بأس أن يجمع بين صلاتين. بتيمم واحد ، فرضين كانا أو نفلين ، أدائين أو فائتين ، وعلى كل حال ، في وقت واحد أو وقتين.

وقال الشافعي : لا يجوز أن يجمع بين صلاتي فرض ويجوز أن يجمع بين فريضة واحدة وما شاء من النوافل ، وهو المحكي عن عمرو بن عباس ، وبه قال مالك وأحمد. وقال أبو حنيفة والثوري : يجوز ذلك على كل حال كما قلناه ، وهو مذهب سعيد بن المسيب والحسن البصري.

وقال أبو ثور : يصلي فريضتين في وقت [ واحد ] (٤) ولا يصلي فريضتين في وقتين.

مسألة ـ ١٤٨ ـ : التيمم لا يرفع الحدث ، وانما يستباح به الدخول في

__________________

(١) ووجد ـ كذا في ح ، د.

(٢) الإعادة ـ كذا في ح ، د.

(٣) إعادة الصلاة ـ كذا في د ، ح.

(٤) ليس في م.