الأهلي جنس واحد وان اختلف أنواعه ] (١) والجواميس منها ولبن البقر الوحشي جنس آخر ، ولبن الإبل جنس بانفراده وان اختلفت أنواعه وليس في الإبل وحشي.

وانما قلنا ذلك لان الأصول أجناس مختلفة ، فوجب في ألبانها مثله. و ( ـ للش ـ ) قولان.

مسألة ـ ٩٠ ـ : يجوز بيع اللبن بالزبد متماثلا ، بدلالة الآية والأصل ، ولا يجوز متفاضلا. وقال ( ـ ش ـ ) : لا يجوز.

مسألة ـ ٩١ ـ : يجوز بيع اللبن الحليب بالدوغ وهو المخيض مثلا بمثل بدلالة الآية. وقال ( ـ ش ـ ) : لا يجوز.

مسألة ـ ٩٢ ـ : يجوز بيع اللبن ( الجبن ( ـ خ ـ ) ) بالمصل (٢) والأقط مثلا بمثل بدلالة الآية والأصل (٣). وعند ( ـ ش ـ ) لا يجوز.

مسألة ـ ٩٣ ـ : بيع الزبد بالزبد يجوز متماثلا ، بدلالة الآية. وقال ( ـ ش ـ ) : لا يجوز.

مسألة ـ ٩٤ ـ : بيع الجبن بالجبن والأقط بالأقط والمصل بالمصل يجوز بدلالة ما تقدم. وعند ( ـ ش ـ ) لا يجوز.

مسألة ـ ٩٥ ـ : الجبن والأقط والسمن كل واحد منها بالآخر يجوز متماثلا بدلالة الآية والأصل. ولا يجوز متفاضلا ، لأنا قد بينا أن كل مكيل وموزون ففيه الربا إذا كان الجنس واحدا ، وهذه جنس واحد.

__________________

(١) بين المعقوفتين ليس في نسخة « د ».

(٢) مصل ترف وآب كه از پنير بيرون برآيد بعد از پختن وفشردن ( منتهى الارب ).

(٣) م : بحذف « والأصل ».