الصفحه ٣٤٩ : الاعتكاف صحيحا
فيها بلا خلاف ، وعدم الدليل على صحته في غيرها ، فاذا ثبت ذلك سقط عنا هذا التفريع.
مسألة
الصفحه ٣٦٧ : أو قرن ثمَّ اعتمر من ادنى الحل ، كل ذلك
لا دم عليه ، لتركه الإحرام من الميقات بلا خلاف.
وأما ان
الصفحه ٣٧١ : .
مسألة
ـ ٧٠ ـ ( ـ « ج » ـ ) : التلبية الأربعة لا خلاف في جواز فعلها على
خلاف بيننا وبينهم في كونها فرضا
الصفحه ٣٧٢ : ( ـ ش ـ ).
وقال ( ـ ح ـ )
: لا شيء عليه ، ومتى توشح كالرداء لا شيء عليه بلا خلاف.
مسألة
ـ ٧٨
الصفحه ٣٨٠ : بعد الإحرام ، فالقول قول الزوج ، بلا خلاف بيننا وبين ( ـ ش ـ ). وان كان بالضد
من ذلك ، فادعت أنه كان
الصفحه ٣٨١ : ( ـ د ـ ) : لا يجوز ذلك.
مسألة
ـ ١١٥ ـ ( ـ « ج » ـ ) : للمحرم أن يستظل بثوب ينصبه ما لم يكن فوق
رأسه بلا خلاف
الصفحه ٣٨٨ : أن النبي عليهالسلام قال : من ترك نسكا فعليه الدم.
وهذا قد ترك نسكا
، لأنه لا خلاف أن الأفضل الوقوف
الصفحه ٣٩٠ : أجزأه وفعل (٢) النبي عليهالسلام فإنه لا خلاف أنه ما رمى بما رمى بها غيره.
مسألة
ـ ١٦٢ ـ : إذا رمى
الصفحه ٣٩٢ : ـ ( ـ « ج » ـ ) : يجوز الأكل من الهدي المتطوع به بلا خلاف
، والمستحب أن يأكل ثلثه ، ويتصدق بثلثه ، ويهدي ثلثه. و ( ـ للش
الصفحه ٣٩٤ :
في الكل.
مسألة
ـ ١٧٥ ـ ( ـ « ج » ـ ) : الترتيب واجب في رمي الجمار بلا خلاف يرمي
التي هي إلى منى
الصفحه ٣٩٧ : الخلاف.
مسألة
ـ ١٨٩ ـ : طواف الوداع مستحب بلا خلاف ، وقد قدمنا أن طواف النساء فرض
لا يتحلل من النسا
الصفحه ٤١٤ : ( ـ ش ـ ) : ينقلب الى حجة الإسلام. وهكذا الخلاف في
الأجير إذا استأجره وكان معضوبا ليحج عنه حجة النذر لا ينقلب الى
الصفحه ٤٣٠ :
__________________
(١) م : آخر الدليل الى
آخر المسألة.
(٢) البقرة : ١٩٢.
(٣) م : أورد على عبارة
الخلاف بلا تلخيص فليراجع الى
الصفحه ٤٣٣ : منهما مع الولد (٢) في حجة الإسلام أمر بلا خلاف ، وعندنا أن الأفضل إلا يحرم
الا برضاهما في التطوع ، فان
الصفحه ٤٧٨ : لا خلاف فيه ، وان كان العيب من غير جنسه كان
البيع باطلا.
وقال أبو الطيب
الطبري من أصحاب