يوما ، فان زاد على ذلك كان على قولين : أحدهما أنه يقصر أبدا ، والثاني أنه يتمم.

وقال أبو إسحاق : يقصر ما بينه وبين أربعة أيام ، فإن زاد كان على قولين : ١ ـ يتمم (١) ، ٢ ـ يقصر أبدا الى أن يعزم أربعة أيام.

وقال ( ـ ح ـ ) : له أن يقصر أبدا الى أن يعزم ما يجب (٢) معه التمام.

مسألة ـ ٣٢٥ ـ ( ـ « ج » ـ ) : إذا حاصر (٣) الامام بلدا وعزم (٤) على أن يقيم عشرة ، وجب عليه وعلى من علق عزمه بعزمه التمام.

وللش قولان ، أحدهما : مثل (٥) ما قلناه ، والثاني : أن عليه التقصير أبدا ، وبه قال ( ـ ح ـ ) ، واختاره المزني.

مسألة ـ ٣٢٦ ـ ( ـ « ج » ـ ) : البدوي الذي ليس له دار مقام وانما هو سيار ينتقل من موضع الى موضع يطلب (٦) المرعى والخصب ويتبع مواقع المطر ، يجب عليه التمام.

وقال ( ـ ش ـ ) : إذا سافر سفرا يقصر في مثله قصر.

مسألة ـ ٣٢٧ ـ ( ـ « ج » ـ ) : يستحب الإتمام في أربعة مواضع : مكة ، والمدينة ومسجد الكوفة ، والحائر على ساكنه السّلام. ولم يخص أحد من الفقهاء موضعا باستحباب الإتمام فيه.

__________________

(١) م : أحدهما يتم والأخر يقصر.

(٢) ما يجب عليه.

(٣) م ، د : حاضر.

(٤) ح : أو عزم.

(٥) م : بقط ( مثل ).

(٦) م ، ف ، د : طلبا.