البحث في الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
١٩٨/١ الصفحه ٣٩٥ : .
إبراهيم بن عبد الحميد : ٢٤٩.
إبليس : ٤٢.
ابن أبي شمال : ١٧٦.
ابن أبي عقيل : ٣٣ ، ١٧٥.
ابن أبي عمير
الصفحه ١٧٦ : صلىاللهعليهوآله : « صلّوا كما رأيتموني أصلّي » (٧).
( وأقلّه ثلاث تسبيحات ) رواه ابن أبي شمال ، عن أبي عبد الله
الصفحه ٢٦٦ : تكبيرة
منها محلّه ( بعد القراءة في الركعتين ) ، وبه أخبار صحيحة. (
ونقل ابن أبي عمير والمونسي الإجماع على
الصفحه ٣٣ : (١).
( وقيل (٢)
بكراهة غير المبتدئة أيضا ) نقله الشيخ في الخلاف عن بعض أصحابنا ، وهو ظاهر ابن أبي عقيل
الصفحه ٢٢ : هذه التمسّكات غايتها الفضيلة ، أمّا
الأفضلية فلا.
( وقيل ) والقائل ابن أبي عقيل (٦) : (
أفضلها
الصفحه ١٧٣ :
ابن أبي عقيل المنقول في « مختلف الشيعة » ٢ : ٢٣٨ ، المسألة : ١٣٥.
الصفحه ١٧٥ : بعض الأصحاب ) وهو الصدوق (٣) مطلقا وابن أبي عقيل (٤) في الجهريّة ،
حتّى صرّح الصدوق ببطلان الصلاة
الصفحه ٩٥ :
( وقناع ) تغطّي به رأسها ، روى ذلك ابن أبي يعفور ، عن الصادق (٤) عليهالسلام ، وروى جميل عنه
الصفحه ١٢٤ : ابن أبي عقيل ، « الهداية » ٢٩.
(٣) « تهذيب الأحكام
» ٢ : ٢٢ ـ ٦٢.
(٤) « الجامع
للشرائع » ٦٠
الصفحه ٢٨٣ : .
(٥) « المجموع » ٤ :
١٨٩ ، « فتح العزيز » ضمن « المجموع » ٤ : ٢٨٥ ، نقل عن ابن سريج وأبي إسحاق القول
بذلك
الصفحه ٩١ : المصنّف ـ بالمعجمة ـ وهو الخارج عقيب المني ، ولا
نعلم وجه استحباب غسله ، ولكن روى ابن سنان ، عن أبي عبد
الصفحه ١٦١ : ء.
( ورفع اليدين بكلّ ) تكبيرة ( إلى حذاء شحمتي
الأذنين ) ولو اقتصر على
محاذاة الوجه أجزأ ، لرواية ابن سنان
الصفحه ٢٤٦ : ابن سنان
عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : « من سبّح تسبيح فاطمة الزهراء عليهاالسلام قبل أن يثني
الصفحه ٢٧٠ : البيت ) رواه ابن يقطين عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « من أصابته زلزلة فليقرأ ». إلى آخره ، وقال
الصفحه ٣٩١ :
أبو بريدة
الراوي
عائشة
عائشة
ابن أبزي
عبدالله بن أبي أوفى
سلمان
أبو الفوارس
٣٠٠