البحث في الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
٨٣/١ الصفحه ٣٩٥ : .
إبراهيم بن عبد الحميد : ٢٤٩.
إبليس : ٤٢.
ابن أبي شمال : ١٧٦.
ابن أبي عقيل : ٣٣ ، ١٧٥.
ابن أبي عمير
الصفحه ٢٦٦ : تكبيرة
منها محلّه ( بعد القراءة في الركعتين ) ، وبه أخبار صحيحة. (
ونقل ابن أبي عمير والمونسي الإجماع على
الصفحه ١٤٧ : بالليل وهو ابن أمّ
مكتوم والآخر مع الفجر وهو بلال ، والعامّة (٢) عكسوا.
وينبغي
تغايرهما ، لتحصل الفائدة
الصفحه ١٦٢ :
» ٢ : ٦٥ ـ ٢٣٣.
(٣) « تهذيب الأحكام
» ٢ : ٦٦ ـ ٢٣٦ ، والرواية فيه عن ابن سنان ، ونقل المحقق في « المعتبر
الصفحه ١٧٦ : صلىاللهعليهوآله : « صلّوا كما رأيتموني أصلّي » (٧).
( وأقلّه ثلاث تسبيحات ) رواه ابن أبي شمال ، عن أبي عبد الله
الصفحه ٥٧ : ، تحريم ابن الجنيد له مع اعتقاد مشروعيته.
(٣) « المعتبر » ١ :
١٤٠ ، « تذكرة الفقهاء » ١ : ١٤١ ، ذيل
الصفحه ٨٦ : ابن الجنيد ، واستجوده
المحقق في « المعتبر » ١ : ٣٨٤ ، والشهيد في « اللمعة » ١ :
١٦٠ ، وقال في
الصفحه ٩١ : ء (٣) ، عن الصادق عليهالسلام. ونجّسه ابن الجنيد (٤) إذا خرج عقيب الشهوة ، للرواية (٥).
( والوذي ) ضبطه
الصفحه ٩٧ : مكروه في الصلاة » (٨) وتبعه عليه
التقي (٩) وابن الجنيد (١٠) وابن إدريس
الصفحه ١٧٤ : الجنان » ٢٨٣ إلى ابن بابويه ، ولم نجد من نسب ذلك إليه غيره ، وقد صرّح ابن
بابويه في « الفقيه » ١ : ٢٦٧
الصفحه ١٧٥ : بعض الأصحاب ) وهو الصدوق (٣) مطلقا وابن أبي عقيل (٤) في الجهريّة ،
حتّى صرّح الصدوق ببطلان الصلاة
الصفحه ٢٠٣ : ، « سنن ابن ماجة » ١ : ٢٨٣ ـ ٨٧٢ باب الركوع في الصلاة.
(٤). « الكافي » ٣ :
٣١١ باب افتتاح الصلاة
الصفحه ٢١٦ : الصادق (٤) عليهالسلام ، وابن مسعود عن النبيّ (٥) صلىاللهعليهوآله.
( غير مقع ) في جلوسه ، وهو أن
الصفحه ٢٢٥ : (٢) وتبعه الجماعة (٣) ، وأمّا الاكتفاء بالحائط فذكره ابن بابويه (٤) ، ولا دليل
ظاهرا عليه.
( والمنفرد
الصفحه ٢٥٥ : ، الصفحة : ٩٤.
(٣) « سنن البيهقي »
٣ : ٢٤٦ ـ ٢٤٧.
(٤) « تهذيب الأحكام
» ٣ : ١٤٢ ـ ٣١٦.
(٥) « سنن ابن