البحث في الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
١٩٢/٧٦ الصفحه ١٠٥ :
( والصلاة في ثوب المتّهم بالنجاسة ) ، لرواية عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١١١ : ذلك لم يدفع ، للضرورة والحرج (
وروى سليمان بن حفص المروزي ) ـ بسكون الراء
وفتح الواو ـ ( عن أبي الحسن
الصفحه ١٢٣ : إن كان
راتبا وإن بعد منزله ما لم يخرج وقت الفضيلة (
للرواية ) التي رواها
جميل بن صالح عن أبي عبد الله
الصفحه ١٣٥ :
( وفي رواية ) عبد الله بن سنان عن الصادق (١) عليهالسلام : ( أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
جمع
الصفحه ١٣٩ : بالمخلّ ، فيوافق ما ذكر في
الأوّل.
وقد روى عبد
الله بن سنان ، عن الصادق عليهالسلام : « إذا أذّن مؤذّن
الصفحه ١٤٢ : إفرادهما
سفرا ) بأن يقتصر في كلّ فصل
من فصولهما على مرّة.
روى بريد بن
معاوية عن الباقر عليهالسلام قال
الصفحه ١٤٩ :
أي في الأذان والإقامة ، فإنّ الاستقبال فيهما آكد ، لرواية محمد بن مسلم ،
عن أحدهما عليهماالسلام
الصفحه ١٥٣ : صحيحة الحلبي ، عن الصادق (٧) عليهالسلام ، وعلى نسيان الإقامة صحيحة عليّ بن يقطين ، عن الكاظم
الصفحه ١٧٣ : فعله قبله أو بعده ، لرواية معمّر بن يحيى ، عن
الباقر عليهالسلام : « القنوت قبل الركوع وإن شئت بعد
الصفحه ١٧٧ : عبد
الرحمن بن أبي عبد الله ، عن الصادق عليهالسلام في الرجل يدرك الركعة الأخيرة مع الإمام فيقنت الإمام
الصفحه ١٩٢ : ) (١) ، ( الْمُصَوِّرُ لَهُ
الْأَسْماءُ الْحُسْنى ) (٢).
وأكثر القرّاء
تركوه ، وبعضهم ـ وهو أبو عبيد القاسم بن سلام
الصفحه ١٩٩ : بن جعفر ، عن أخيه (٢) عليهالسلام.
وفي عدم اكتفاء
المصنّف باستحباب تغاير السورة عن حدّ كراهة تكرار
الصفحه ٢٠١ : الصادق (٤) عليهالسلام ، إلّا ما بعد التوحيد فقد رواه عبد الرحمن بن الحجّاج
، عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ٢٠٩ : ) عليهالسلام.
ولو كبّر في
هويّه جاز وترك الأفضل.
ورواه المعلّى
بن خنيس عن الصادق عليهالسلام قال : « كان
الصفحه ٢١٠ : للرجل أن أرى جبهته جلحا (٢) ، ليس فيها
أثر السجود » (٣).
وروي إسحاق بن
الفضل عن الصادق عليهالسلام