Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
مقدمة الكتاب
شرح الخطبة
٣
المقدّمة
١١
تعريف النافلة
١١
الإشكال على التعريف
١٢
ثواب صلاة النافلة
١٣
معنى المداومة على الصلاة والمحافظة عليها والفرق بينهما
١٣
معنى « الصلاة خيرٌ موضوع »
١٤
فيما يتعلّق بحديثي قبول الصلاة ورفعها ومعناهما
١٦
في الاستدلال على عدم تلازم القبول والإجزاء
١٦
في جبران الفرائض بالنوافل
١٨
أقسام النوافل
٢٠
1 ـ النوافل الراتبة في كل يوم وليلة
٢٠
بحث حول أفضل الرواتب
٢١
تبعيّة قصر النوافل لقصر الفريضة
٢٣
2 ـ النوافل المطلقة وهي خمسة أقسام
٢٤
الأوّل : المتعلّقة بالأشخاص كصلاة النبيّ
٢٤
الثاني : المشروعة بسبب كالاستسقاء
٢٤
الثالث : المتعلّقة بالأزمان كنافلة شهر رمضان و
٢٤
الرابع : المتعلّقة بالأحوال كإعادة الجماعة
٢٤
الخامس : ما عدا ذلك كابتداء النافلة
٢٥
مبدأ تمرين الصبيّ على الصلاة
٢٥
وقت النافلة المبتدئة
٢٦
جواز إيقاع الرواتب في وقت الفريضة الموسّع
٢٦
جواز إيقاع ذوات الأسباب حيث لا تضرّ بالفرائض
٢٦
كيفية النوافل وشروطها
٢٨
تبعيّة الصلاة المعادة للسابقة في الكيفيّة
٢٩
اتّحاد شروط وأفعال النافلة مع الشروط والأفعال في الصلاة الواجبة ما عدا النيّة
٢٩
في اعتبار نيّة النفل والسبب المخصوص
٣٠
القيام والقرار من مكمّلات النوافل
٣٠
جواز السنن قعوداً وركوباً
٣٠
اشتراط الاستقبال في النافلة في غير السفر والركوب
٣١
عدم تعيّن السورة في النافلة
٣١
عدم كراهية القِران بين السورتين في النافلة
٣١
الاحتياط في النافلة بالبناء على اليقين
٣١
لا جماعة في النافلة إلّا في موارد معيّنة
٣١
لا أذان ولا إقامة في النافلة
٣٢
كراهية ابتداء النافلة عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها وبعد صلاتي الصبح والعصر
٣٢
معنى مكروه النافلة
٣٣
المقدّمة الأُولى : في وظائف الخلوة وهي أربعة وستّون
٣٧
مستحبّات الخلوة
٣٧
مكروهات الخلوة
٤٤
المقدّمة الثانية : فيما يستحبّ له الوضوء
٥٠
سنن الوضوء أربعة وخمسون :
٥٣
بحث لغوي حول حرف « الباء » في « بيميني » و « بشمالي »
٦٤
ردّ الشارح لتوجيه الشهيد الأوّل فيما قيل في معنى « اللهم أعطني كتابي ... » وردّ الشارح له
٦٥
المقدّمة الثالثة : فيما يستحبّ له الغسل
٦٩
سنن غسل الحيّ أربعون
٧٤
سنن غسل الميّت
٧٩
ما يكره للجنب وشبهه
٨١
فيما يكره للجنب خاصّة
٨٣
مكروهات غسل الميّت
٨٤
المقدّمة الرابعة : فيما يستحبّ له التيمّم
٨٤
سنن التيمّم
٨٥
المقدّمة الخامسة : في سنن الإزالة ، وهي أربع وأربعون
٨٨
المقدّمة السادسة : في سنن الستر ، وهي أربع وسبعون
٩٢
المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة
١٠٧
المقدّمة الثامنة : في الوقت ، وسننه اثنتان وأربعون
١٢٠
موارد أفضلية تأخير الصلاة عن أوّل وقتها :
١٢٢
الإبراد بالظهر يسيراً في قطر حارّ
١٢٣
انتظار الجماعة
١٢٤
السعي إلى مكان شريف
١٢٤
ذهاب الحمرة المغربية في العشاء
١٢٤
صيرورة الظلّ في العصر
١٢٤
تأخيره قدر النافلة في الظهر للمتنفّل
١٢٤
الجمع بين الصلاتين للمستحاضة والسلس والمبطون
١٢٥
توقّع نزول المسافر
١٢٥
درك آخر الليل لسنّته
١٢٥
بيان موارد أخرى لأفضلية تأخير الصلاة عن أول وقتها
١٢٦
الضجعة بعد صلاة الليل
١٢٧
سنن أخرى للوقت
١٢٨
قضاء من أدرك من الوقت دون ركعة
١٢٨
إتمام الصبيّ لو بلغ مع قصور الباقي من الوقت
١٢٨
العدول إلى النافلة لطالب الجماعة
١٢٨
العدول إلى النافلة لطالب الأذان
١٢٩
العدول إلى النافلة لطالب قراءة الجمعتين
١٢٩
العدول من الفائتة إلى الحاضرة
١٢٩
ترتيب الفوائت غير اليومية
١٢٩
تقديم الحاضرة على مشاركها من الفرائض
١٣٠
تعجيل قضاء الفائت
١٣٠
المقدّمة التاسعة : في سنن القبلة
١٣١
المشاهَدّة للكعبة أو محراب الرسول أو محراب الإمام أو محراب المسجد
١٣١
التياسر للعراقي
١٣٢
الاستقبال في النافلة سفراً وركوباً
١٣٢
كشف الوجه عند الإيماء بسجوده
١٣٢
تجديد الاجتهاد لكلّ فريضة
١٣٢
المقدّمة العاشرة : في الأذان والإقامة
١٣٢
استحباب الأذان والإقامة للخمس اليوميّة
١٣٢
تأكّد استحبابهما في الغداة والمغرب
١٣٢
تأكّد استحبابهما لافتتاح كلٍّ من الليل والنهار
١٣٣
أحكام الأذان : مائة وأثناء عشر
١٣٣
الاجتزاء بالإقامة عند مشقّة التكرار في القضاء
١٣٣
الاجتزاء بالإقامة للمعيد صلاته لمُبطلٍ مع الكلام
١٣٣
الاجتزاء بالإقامة للمعيد صلاته لعروض شكّ وللجامع
١٣٤
المناقشة في سقوط الأذان للصلاة الثانية لمَن جمع بين صلاتين
١٣٤
بقيّة موارد الاجتزاء بالإقامة
١٣٥
سقوط الأذان والإقامة عن الجماعة الثانية قبل تفرّق الأُولى
١٣٦
سقوطهما عن الجماعة بأذان مَنْ يسمعه الإمام
١٣٧
شروط الاجتزاء بأذان الغير
١٣٨
الأوّل : سماع الإمام الأذان
١٣٨
الثاني : حكاية أذان الغير
١٣٨
الثالث : تلفّظ الإمام بالفصل المتروك من الأذان
١٣٩
الاجتزاء بأذان الصبيّ المميّز
١٤٠
إعادة مريد الجماعة أذانه بعد أن أذنّ لصلاته منفرداً
١٤٠
تأكّد استحباب الأذان والإقامة حضراً وصحّةً
١٤١
جواز إفراد فصول الأذان والإقامة سفراً
١٤٢
اجتزاء المتّقي الخائف لفوات الركوع بـ « قد قامت الصلاة »
١٤٢
الاقتصار على الإقامة لمريد أحدهما
١٤٣
الترتيل للأذان والحَدْر للإقامة
١٤٣
الفصل بين الأذان والإقامة بركعتين في الظهرين
١٤٤
رواية ابن عذافر في الفصل بين أذاني الفجر بركعتيهما
١٤٤
صورة الدعاء في الجلسة أو السجدة بينهما
١٤٥
إيقاع الأذان أوّل الوقت وجواز تقديمه قبل الوقت في الصبح خاصّة
١٤٦
رفع الصوت بالأذان للرجل والإسرار به للمرأة
١٤٨
إسماع المؤذنّ نفسه
١٤٨
الإقامة في ثوبين أو رداء
١٤٨
الاستقبال في حالة الأذان والإقامة
١٤٨
إعادة الأذان والإقامة مع الكلام خلالهما
١٤٩
عدالة المؤذّن
١٤٩
علوّ المؤذّن على مرتفع
١٤٩
فصاحة المؤذّن
١٤٩
نداوة صوت المؤذّن وطيبه ومبصريّته
١٥٠
طهارة المؤذن من الحدث وتأكّدها في الإقامة
١٥٠
لزوم سمعت القبلة في جميع الأذكار وقيام المؤذّن فيهما
١٥٠
جعل المؤذّن إصبعيه في أذنيه
١٥١
تقديم أعلم المؤذّنين بالمواقيت عند التشاحّ والقرعة عند التساوي
١٥١
استحباب تتابع المؤذّنين في الأذان
١٥١
إظهار « هاء » الله وإله وأشهد والصلاة و « حاء » الفلاح
١٥١
حكاية السامع لفصول الأذان
١٥١
التلفّظ بالفصل المتروك
١٥٢
الدعاء عند الشهادة الأولى
١٥٢
إسرار المتّقي بالمتروك لا تركه
١٥٢
القيام عند : « قد قامت الصلاة »
١٥٣
استحباب تلا فيهما للناسي ما لم يركع
١٥٣
تكرير التكبير والشهادتين لغير الإشعار
١٥٤
ترك الأذان والإقامة راكباً
١٥٥
ترك الحيعلتين بين الأذان والإقامة
١٥٥
حكم الكلام أثناء الإقامة
١٥٥
حكم الإيماء باليد عند لفظها
١٥٦
المقدّمة الحادية عشر : في سنن القصد إلى المصلّى
١٥٦
السكينة والوقار والخضوع والخشوع وإحضار عظمة الخالق سبحانه
١٥٦
الدعاء بالمأثور عند القيام إلى المصلّى
١٥٦
تقديم الرِجْل اليمنى عند دخول المسجد والدعاء بالمأثور عند الدخول
١٥٦
الأولى : سنن التوجّه ، وهي إحدى وعشرون
التكبيرات الستّ أمام التحريمة أو بعدها أو التفريق
١٦١
رفع اليدين بكلّ تكبيرة إلى حذاء شحمتي الأذنين واستقبال القبلة ببطونهما
١٦١
بسط الكفّين وضمّ لأصابع إلّا الإبهامين
١٦١
فيما لو نسي الرفع في ابتداء التكبير
١٦٢
ابتداء وضع اليدين عند انتهاء التكبير
١٦٢
الدعاء بالمأثور بعد التكبيرات الثلاث
١٦٢
الدعاء بالمأثور بعد التكبيرة السابعة
١٦٢
الاقتصار في التكبيرات على خمس أو ثلاث
١٦٣
الإسرار بالتكبيرات الستّ للإمام والمؤتمّ
١٦٤
مواضع اختصاص التكبيرات الستّ
١٦٤
بيان الإمام عليّ
عليهالسلام
لمعنى التكبيرات الست
١٦٥
الثانية : سنن النية ، وهي خمس
الاقتصار بالنيّة على القلب دون اللسان
١٦٦
تعظيم الله تعالى مهما استطاع
١٦٦
نيّة القصر والإتمام
١٦٧
نيّة الجماعة من الإمام
١٦٧
عدم نيّة القطع في النافلة ولا فعل المنافي فيها
١٦٧
حكم قطع النافلة
١٦٧
عدم نيّة المكروه في الصلاة
١٦٧
إحضار القلب في جميع الأفعال
١٦٨
الثالثة : سنن التحريمة ، وهي تسع
استشعار عظمة الله عند الحكم بكونه أكبر
١٦٨
في معنى الاستشعار لغة
١٦٨
استحضار أنّه تعالى أكبر من أن يحيط به وصف الواصفين
١٦٩
الخشوع والاستكانة ومعناهما
١٦٩
الوقف على « أكبر » بالسكون
١٦٩
إخلاء التكبيرة من شائبة المدّ في همزة « الله » وباء « أكبر »
١٦٩
جهر الإمام بالتكبيرة وإسرار المأموم بها
١٧٠
الإخطار بالبال عند الرفع : الله أكبر ... الذي ليس كمثله شيء
١٧٠
الرابعة : سنن القيام ، وهي أربع وعشرون
الخشوع
١٧٠
الاستكانة
١٧١
عدم الكسل والنعاس والاستعجال
١٧١
إقامة الصلب والنحر
١٧١
النظر إلى موضع السجود بغير تحديقٍ
١٧١
التفريق بين القدمين قدر ثلاث أصابع مفرّجات
١٧١
التحاذي بين القدمين
١٧٢
جمع المرأة بين قدميها والتخيير للخنثى
١٧٢
إرسال الذقن على الصدر
١٧٢
استقبال القبلة بالإبهامين
١٧٢
لزوم السمت بلا التفات إلى الجانبين
١٧٢
عدم التورّك والتخصرّ
١٧٢
جعل اليدين مبسوطتين مضمومتي الأصابع على الفخذين
١٧٣
وضع المرأة كلّ يد على الثدي المحاذي لها
١٧٣
القنوت والاختلاف في محلّه
١٧٣
استحباب القنوت في الفرائض والنوافل
١٧٣
تعدد القنوت في صلاة الجماعة
١٧٣
تأكد استحباب القنوت في الفرائض
١٧٤
قول بعض الفقهاء بوجوبه وأدلّتهم
١٧٥
التكبير له رافعاً يديه ، وإطالته
١٧٥
أفضل القنوت كلمات الفرج
١٧٥
حكم الدعاء بغير اللغة العربية
١٧٦
أقلّ القنوت ثلاث تسبيحات وخمس على رواية
١٧٦
الاستغفار في قنوت الوتر
١٧٧
اختيار الدعاء بالمرسوم في القنوت
١٧٧
متابعة المأموم الإمام في القنوت
١٧٧
رفع اليدين في القنوت وكيفيّته
١٧٧
عدم مسح الوجه واللحية باليدين عند الفراغ من الدعاء
١٧٨
جهر الإمام والمنفرد بالقنوت وإسرار المأموم
١٧٨
استحباب قضاء القنوت للناسي له في محلّه
١٧٨
تربّع المصلّي قاعداً في حال القراءة
١٧٩
ثني الرِجلين حال الركوع
١٧٩
التورّك في التشهّد
١٧٩
الخامسة : سنن القراءة ، وهي خمسون
التعوّذ قبل القراءة في الركعة الأولى
١٧٩
الإسرار بالتعوّذ ولو في الجهريّة
١٨٠
الفرق اللغوي بين « أعوذ » و « أستعيذ »
١٨٠
مناقشة الشارح لكلام الجوهري
١٨١
إحضار القلب حال القراءة
١٨١
الشكر عند آية النعمة والسؤال عند آية الرحمة وهكذا
١٨٢
استحضار التوفيق للشكر عند أوّل الفاتحة
١٨٢
استحضار التوحيد عند « ربّ العالمين »
١٨٢
استحضار التمجيد وذكر الآلاء عند « الرحمن الرحيم »
١٨٢
استحضار اختصاص الله بالخلق والملك عند « مالك يوم الدين »
١٨٣
استحضار الإخلاص عند « إيّاك نعبد »
١٨٣
الاستزادة من توفيقه و ... عند « وإيّاك نستعين »
١٨٤
استحضار الاسترشاد به تعالى و ... عند « اهدنا الصراط المستقيم »
١٨٤
تنوّع هداية الله ويجمعها أربعة أجناس مترتّبة
١٨٤
أولها : إفاضة القوى التي تهدي الإنسان إلى مصالحه
١٨٤
ثانيها : نصب الدلائل الفارقة بين الحقّ والباطل
١٨٤
ثالثها : الهداية بإرسال الرسل وإنزال الكتب
١٨٤
رابعها : كشف السرائر عن قلوبهم
١٨٤
التأكيد في السؤال والرغبة عند « صراط الذين ... »
١٨٥
انحصار نِعَم الله في جنسين
١٨٦
استحضار الاستدفاع لكونه من المعاندين عند باقي السورة
١٨٦
الاستحضارات القلبيّة في رواية الفضل بن شاذان
١٨٦
الترتيل في القراءة ومعناه
١٨٧
الوقف عند فراغ النَفَس مطلقاً
١٨٨
الأمر بالترتيل لا يُحمل على الوجوب
١٨٨
مواضع الوقوف في الفاتحة
١٨٨
تعمّد الإعراب وحركات البناء
١٨٩
المدّ المنفصل وتوسّطه مطلقاً
١٨٩
تشديد الحرف المشدّد بلا إفراط
١٨٩
إشباع كسرة كاف « ملك » وضمّة دال « نعبد »
١٨٩
إخلاص الدال في « الدين » والياء في « إيّاك » و
١٨٩
التحرّز من تشديد الباء في « نعبد » وتشديد التاء في « نستعين »
١٨٩
تصفية الصاد في « الصراط »
١٩٠
تمكين حروف المدّ واللين بلا إفراط
١٩٠
فتحه طاء « صراطَ الذين » وفتحه نون « الذين »
١٩٠
اجتناب تشديد تاء « أنعمتَ » وضاد « المغضوب »
١٩٠
اجتناب تفخيم الألف في جميع محالّ القراءة
١٩٠
المراد بحروف التفخيم
١٩١
اجتناب إخفاء الهاء
١٩١
ترك الإدغام الكبير وعلّة تسميته كبيراً
١٩١
إسماع الإمام قراءته مَن خلفه
١٩٢
معنى الجهر والمخافتة
١٩٢
توسّط المنفرد بين الجهر والإخفات
١٩٢
قراءة الإمام وناسي الحمد في الأخيرتين الحمد
١٩٢
التسبيح ثلاثاً بالتسبيحات الأربع في الأخيرتين
١٩٤
الجهر في النافلة الليلة والإسرار في غيرها
١٩٤
الجهر بالبسملة في السريّة
١٩٤
إسرار النساء في الجهريّة
١٩٤
السكوت بعد قراءة الفاتحة وكذا بعد السورة بقدر نَفَس
١٩٤
التخفيف في القراءة لضيق الوقت
١٩٥
الاقتصاد في القراءة للإمام
١٩٥
مواطن قراءة المطوّلات من المفصّل
١٩٥
قراءة الجمعة والتوحيد في صبح يوم الجمعة
١٩٦
قراءة الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة وظهريها
١٩٦
العدول عن غيرهما إليهما ما لم ينتصف
١٩٦
العدول إلى النفل إن بلغ نصف السورة
١٩٦
مواطن قراءة سورة الجحد
١٩٧
في معنى المصبح وحدّ الإصباح
١٩٧
قراءة سورة التوحيد في أوليي صلاة الليل
١٩٧
القراءة بالمرسوم في النوافل
١٩٨
إعادة الفاتحة للقائم عن سجدة التلاوة آخر السورة
١٩٨
التغاير في السورة في الركعتين
١٩٩
استثناء « التوحيد » من كراهة تكرار السورة الواحدة
١٩٩
كراهة القِران بين سورتين في ركعة واحدة
٢٠٠
كراهة العدول عن السورة التي شرع فيها عدا المستثنى
٢٠٠
إبقاء المؤتمّ آية يركع بها
٢٠٠
عدول المرتجّ عليه إلى الإخلاص ، ومعنى المرتج عليه
٢٠٠
فيما يقال في نهاية بعض السور
٢٠١
السادسة : سنن الركوع
استشعار عظمة الله تعالى وتنزيهه عمّا يقول الظالمون
٢٠١
الخشوع والاستكانة والتكبير للركوع قائماً قبل أن يهوي له
٢٠٢
التجافي وعدم إلصاق يديه ببدنه
٢٠٢
ردّ الركبتين إلى الخلف وبروز اليدين
٢٠٢
تسوية الظّهر ومدّ العنق موازياً له
٢٠٣
استحضار : آمنت بك ولو ضربت عنقي
٢٠٣
عدم رفع المرأة عجيزتها
٢٠٣
النظر إلى ما بين الرِجلين وجعلهما منتصبتين
٢٠٣
التجنيح بالعضدين وإخراجهما عن بدنه
٢٠٣
وضع اليدين على عينَي الركبتين وتفريج الأصابع
٢٠٣
البدأة بوضع اليمنى قبل اليسرى
٢٠٤
وضع المرأة يديها فوق ركبتيها
٢٠٤
ترتيل التسبيح واستحضار التنزيه لله عند قوله : سبحان ربّي
٢٠٤
استحضار الشكر لإنعامه عند قوله : وبحمده
٢٠٤
تكرار التسبيح ثلاثاً مطلقاً ، وخمساً وسبعاً لغير الإمام
٢٠٤
إطالة التسبيح للإمام مشروطة بحبّ المأموم ذلك
٢٠٤
هل يستحبّ في الزيادة الوقوف على وتر؟
٢٠٥
الدعاء بالمأثور أمام الذِكر في الركوع
٢٠٥
إسماع الإمام مَن خلفه الذكرَ وإسرار المأموم
٢٠٦
زيادة الطمأنينة في رفع الرأس وقول : سمع الله لمن حمده
٢٠٦
الدعاء بالمأثور بعد قوله : سمع الله لمن حمده
٢٠٦
بحث لغوي في الدعاء المتقدّم ، والاختلاف في نقله
٢٠٧
الجهر في الأذكار للإمام والإسرار للمأموم والتخيير للمنفرد
٢٠٧
جواز قصد العاطس بالتحميد للوظيفتين وأولوية التكرار
٢٠٧
السابعة : سنن السجود
استشعار نهاية العظمة والتنزيه لله
٢٠٨
الخضوع والخشوع والاستكانة فوق ما كان في الركوع والقيام بواجب الشكر
٢٠٨
فيما يستحضره المصلّي عند السجود الأوّل والثاني
٢٠٨
استقبال الرجل الأرض بيديه معاً بخلاف المرأة
٢٠٩
رواية عمّار في السبق باليمنى
٢٠٩
التكبير له قائماً رافعاً به يديه معتدلاً
٢٠٩
المبالغة في تمكين أعضاء السجود
٢١٠
استغراق ما يمكن استغراقه بالوضع منها
٢١٠
إبراز الأعضاء للرجل دون المرأة
٢١٠
السجود على الأرض وخصوصاً التربة الحسينيّة
٢١٠
ندب سلّار إلى اللوح المتّخذ من التربة الشريفة ومن خشب قبور الأئمّة
٢١١
الإفضاء بجميع المساجد إلى الأرض
٢١٢
أقلّ الفضل في الجهة مساحة درهم بغليّ
٢١٢
الإرغام بالأنف ومعناه
٢١٢
استواء الأعضاء في الوضع مع إعطاء التجافي حقّه وتجنيح الرجل بمرفقيه
٢١٣
جعل المرفقين حيال المنكبين وجعل الكفّين بحذاء الأذنين
٢١٣
ضمّ أصابع اليدين والتفريج بين الركبتين
٢١٣
عدم تسنيم الظهر وافتراش الذراعين
٢١٤
ترك كفّ الشعر عن السجود
٢١٤
سبق المرأة بالركبتين عند الهُويّ وبدأتها بالقعود
٢١٤
افتراش المرأة ذراعيها وأن لا تتخوّى في الهويّ إلى السجود
٢١٤
عدم رفع المرأة عجيزتها حالة السجود
٢١٤
ترتيل التسبيح واستشعار التنزيه عند قوله : سبحان الله
٢١٥
الدعاء بالمأثور أمام التسبيح
٢١٥
التكبير للرفع معتدلاً في القعود
٢١٥
الدعاء جالساً ، وأدناه
٢١٥
أفضل الدعاء بين السجدتين
٢١٦
التورّك بين السجدتين غير مُقعٍ
٢١٦
ضمّ المرأة فخذيها ورفع ركبتيها
٢١٦
التكبير للسجدة الثانية معتدلاً
٢١٦
فيما لو قدّم التكبير على المحلّ الذي عيّن له أو أخّره
٢١٦
لا تكبير لسجود القرآن
٢١٧
سجود القرآن خمس عشرة سجدة
٢١٧
مواضع السجدة الواجبة
٢١٧
مواضع السجدة المندوبة
٢١٧
تعلّق حكم السجود بالقارئ والمستمع وجوباً واستحباباً
٢١٧
تكرّر السجود بتكرّر سببه
٢١٧
استحباب الطهارة في سجود القرآن
٢١٨
فيما يقال عند سجود القرآن
٢١٨
هل تصير السجدة قضاءاً أم تبقى أداءً مدّة العمر؟
٢١٨
رواية كراهة قضاء السجدة في الأوقات المكروهة
٢١٩
تتمّة سنن سجود الصلاة
٢١٩
جلسة الاستراحة عقيب السجدة الثانية والطمأنينة فيه
٢١٩
قول : بحول الله وقوّته ... عند القيام في كلِّ ركعة
٢١٩
آداب القيام وكيفيّته للرجل والمرأة
٢١٩
كراهة مسح الجبهة من التراب حالة الصلاة
٢٢٠
الثامنة : سنن التشهّد ، وهي اثنتا عشرة
كيفية الجلوس وما يستحضره المصلّي فيه
٢٢٠
ما يقول المصلّي قبل التشهّد وبعده
٢٢١
فيما يختصّ به تشهّد آخر الصلاة
٢٢١
عدم شرعيّة التحيّات في التشهّد الأوّل
٢٢٢
عدم بطلان الصلاة فيما لو أتى بالتحيّات معتقداً لشرعيّتها
٢٢٢
التاسعة : سنن التسليم ، وهي تسع
التورّك في الجلوس ... وقصد الخروج من الصلاة
٢٢٣
التورّك في التسليم نيّة الوجوب والقربة أو القربة خاصّة؟
٢٢٣
استحضار اسم الله عند قوله : ( السلام ) واستحضار السلامة من الآفات
٢٢٣
القصد بالسلام عليكم إلى الأنبياء والأئمة والملائكة
٢٢٤
قصد الإمام بسلامه المؤتم وبالعكس
٢٢٤
قصد الإمام أنّه مترجم عن الله بالأمان
٢٢٤
التسليمة الثانية للمصلّي مطلقاً
٢٢٤
المشهور تسليم الإمام والمنفرد مرّة واحدة
٢٢٤
حكم الإيماء بالتسليم إلى القبلة
٢٢٤
اختصاص الإمام بالإيماء بصفحة وجهه عن يمينه
٢٢٤
إيماء المنفرد بمؤخّر عينه يميناً
٢٢٥
رواية تقديم المأموم تسليمه للردّ على الإمام
٢٢٥
تقديم السلام على النبيّ على السلام على الأنبياء
٢٢٥
أنّ مجموع السنن تقريبيّة لا تحقيقيّة
٢٢٥
خصائص السورة في الصلوات ، وهي تسع
٢٢٦
تحديد السنن في الصلوات الخمس
٢٢٧
مقاربة القدمين حال القيام
٢٣١
الدخول في الصلاة متكاسلاً أو مشدود اليدين اختياراً
٢٣١
إحضار غير المعبود بالبال
٢٣١
التثاؤب والتمطّي
٢٣١
العبث باللحية والرأس والبدن
٢٣١
التنخّم والبصاق
٢٣١
الامتخاط والجشاء والتنحنح
٢٣٢
فرقعة الأصابع
٢٣٢
التأوّه بحرف والاثنين به اختياراً
٢٣٢
مدافعة الأخبثين والريح ومدافعة النوم
٢٣٣
رفع البصر إلى السماء وتحديد النظر إلى شيء بعينه
٢٣٣
التقدّم والتأخّر في غير الضرورة
٢٣٣
مسح التراب عن الجبهة إلّا بعد الصلاة
٢٣٣
تفريج الأصابع في غير الركوع
٢٣٣
لبس الخُفّ الضيّق
٢٣٣
حلّ الأزرار لفاقد الإزار
٢٣٣
الإيماء بالرأس ونحوه
٢٣٣
التصفيق وضرب الحائط إلّا لضرورة
٢٣٤
التبسّم ، ومعناه
٢٣٤
الاستناد إلى ما لا يُعتمد عليه
٢٣٤
استحباب استحضار أنّها صلاة وداع
٢٣٤
استحباب تفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس
٢٣٤
استحباب الملاحظة للملكوت الله تعالى عند ذكره
٢٣٤
استحباب ذكر الرسول كلّما ذكر الله والصلاة عليه وعلى آله
٢٣٥
استحباب إسماع نفسه جميع الأذكار المندوبة
٢٣٥
استحباب التباكي ، ومعناه
٢٣٥
استحباب حمد الله عند العطاس منه أو من غيره
٢٣٥
استحباب تسميت العاطس
٢٣٥
استحباب إبراز اليدين
٢٣٦
جواز قتل الحيّة والعقرب ودفع القملة والبرغوث
٢٣٦
جواز إرضاع الطفل ما لم يكثر
٢٣٦
جواز ردّ السلام بالمثل في الصلاة
٢٣٦
استحباب ردّ التحيّة مطلقاً بقصد الدعاء
٢٣٧
استحباب الإشارة بالإصبع عند ردّ السلام
٢٣٧
استحباب تخفيف الصلاة لكثير السهو
٢٣٨
كثير السهو يطعن فخذه اليسرى بمسبّحة اليمنى قائلاً : بسم الله و
٢٣٨
إعادة الوتر لو أعاد الركعتين المنسيّة من الليلية
٢٣٨
جواز القراءة من المصحف
٢٣٨
جعل خرز في فيه غير شاغل
٢٣٨
عدّ الركعات بالحصى أو الأصابع
٢٣٩
في أنّ المجتمع من الوظائف أربعة آلاف متعلّقة بالصلاة
٢٤٠
الأوّل : في التعقيب
٢٤٣
تأكّد استحباب التعقيب كتاباً وسنّة
٢٤٣
وظائف القنوت
٢٤٤
إقبال القلب في الدعاء
٢٤٤
البقاء على هيئة التشهّد وعدم الكلام والحدث
٢٤٤
عدم مفارقة المصلّى والاستدبار وكلّ ما نافى الصلاة
٢٤٤
ملازمة المصلّى في الصبح إلى الطلوع وفي الظهر والمغرب حتّى تحضر الثانية
٢٤٥
أهمّ ما ورد من التعقيبات
٢٤٥
التكبير ثلاثاً عقيب التسليم رافعاً يديه
٢٤٥
الدعاء بالمأثور بعد التكبير
٢٤٥
تسبيح فاطمة الزهراء
عليهاالسلام
٢٤٦
قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله و ... أربعين مرّة
٢٤٦
قراءة الحمد وآية الكرسي
٢٤٧
قراءة آية « شهد الله » وآيتي الملك والسخرة
٢٤٧
قراءة التوحيد اثنتي عشرة مرّة
٢٤٧
بسط الكفّين داعياً بدعاء منقول عن علي
عليهالسلام
٢٤٨
سجدتا الشكر
٢٤٩
كيفيّة سجدتي الشكر
٢٤٩
فيما يُقال في سجدتي الشكر وما يُفعل ويقال بعد رفع الرأس من السجود
٢٤٩
سؤال الله من فضله عند السجود
٢٥٠
رفع اليدين فوق الرأس عند إرادة الانصراف
٢٥٠
فيما يختصّ به الصبح والمغرب من التعقيب
٢٥٠
اختصاص الصبح بالإكثار من : سبحان الله العظيم
٢٥٠
اختصاص المغرب بثلاث مرّات : الحمد لله الذي يفعل
٢٥١
اختصاص العصر والمغرب بالاستغفار سبعين مرّة
٢٥١
اختصاص العشاء بقراءة الواقعة قبل النوم
٢٥٢
كراهة النوم بعد صلاة الصبح
٢٥٢
كراهة النوم بعد العصر والمغرب قبل العشاء
٢٥٢
الاشتغال بعد العشاء بما لا يُجدي نفعاً
٢٥٢
البحث الثاني : في خصوصيّات باقي الصلوات
للجمعة إحدى وخمسون خصوصيّة
٢٥٣
الغسل وما يستحبّ من القول حالته
٢٥٣
حلق الرأس وتسريح اللحية
٢٥٣
تقليم الأظفار والأخذ من الشارب وما يُقال قبل تقليم الأظفار
٢٥٣
لبس أفضل الثياب وأحبّها إلى الله تعالى
٢٥٤
مباكرة المسجد والتطيّب
٢٥٤
التعمّم شتاءً وقيظاً
٢٥٥
التحنّك والترديّ تأسّياً بالنبيّ
٢٥٥
الدعاء بالمأثور أمام التوجّه
٢٥٥
السكينة والوقار والمشي إلّا لضرورة فيركب
٢٥٥
الجلوس حيث ينتهي به المكان
٢٥٥
عدم تخطّي رقاب الناس إلّا للإمام أو خلوّ الصفّ الأوّل
٢٥٥
حضور مَن لا تجب عليه الجمعة
٢٥٦
إخراج المحبوسين للصلاة
٢٥٦
زيادة أربع ركعات على راتبتي الظهرين وتفريقها ستّة ستّة
٢٥٦
زيادة ركعتين بعد العصر على رواية الأشعري
٢٥٦
صلاة الظهر في المسجد الأعظم لمن لم تجب عليه الجمعة
٢٥٧
سكون الخطيب عمّا سوى الخطبة
٢٥٧
اختصار الخطبة عند خوف فوت الفضيلة
٢٥٧
وقت صلاة الجمعة
٢٥٧
كون إمام الجمعة أفضل الحاضرين
٢٥٨
اتّصافه بالفصاحة والبلاغة
٢٥٨
مواظبة على أوائل الأوقات
٢٥٨
صعوده المنبر بالسكينة والوقار واعتماده حال الخطبة على عَنَزَة أو سلاح
٢٥٨
سلامه على الناس أوّل ما يصعد المنبر ووجوب ردّ سلام الإمام كفاية
٢٥٩
القعود دون الدرجة العليا من المنبر والجلوس بعد السلام للاستراحة حتّى يفرغ المؤذّن
٢٥٩
تعقيب الأذان بقيامه بغير فصل واستقبال الناس بوجهه حال الجلوس والخطبة
٢٥٩
لزومه السمت من غير التفات
٢٥٩
استقبال الحاضرين للإمام
٢٥٩
ترك صلاة التحيّة للداخل حال الخطبة
٢٥٩
تفسير قوله تعالى : « فاستمعوا له وأنصتوا »
٢٦٠
ترك الكتف للخطيب
٢٦٠
الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة
٢٦٠
إطالة الإمام القراءة لو أحسّ بداخل
٢٦٠
ترك السفر بعد الفجر
٢٦٠
الإكثار من الصلاة على النبيّ وآله إلى ألف مرّة
٢٦٠
الإكثار في يوم الجمعة من العمل الصالح
٢٦١
ما يستحبّ قراءته يوم الجمعة من السور
٢٦١
ما يستحبّ عمله يوم الجمعة وما ينبغي تركه
٢٦١
خصائص صلاة العيد
فعلها حيث تختلّ الشرائط المعتبرة في وجوبها
٢٦٢
وقت الخروج إلى المصلّى
٢٦٢
تأخير الخروج في الفطر عن الخروج في الأضحى
٢٦٢
لبس البُرد للتأسّي
٢٦٢
المشي إلى المصلّى والسكينة والوقار ومغايرة طريقي الذهاب والإياب
٢٦٣
خروج المؤذّنين بين يدي الإمام بأيديهم العَنَز
٢٦٣
التحفّي في المشي خارجاً إلى الصلاة وذِكر الله تعالى
٢٦٣
الإصحار بها إلّا بمكّة
٢٦٣
أن يَطْعَم قبل الخروج في الفطر وبعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به
٢٦٤
حضور من سقطت الصلاة عنه لعذر
٢٦٤
عدم السفر بعد الفجر قبل الصلاة
٢٦٤
إخراج المسجونين للصلاة
٢٦٤
قيام الخطيب حال الخطبة والاستماع له وترك الكلام
٢٦٤
ترك التنفّل قبل الصلاة وبعدها إلّا بمسجد النبيّ
٢٦٥
ترك الخروج بالسلاح مع عدم الضرورة
٢٦٥
ما يُقرأ من السور في صلاة العيد والجهر بها
٢٦٥
القنوت المرسوم في صلاة العيد
٢٦٥
الحثّ على الفطرة في خطبة الفطر وما يتعلّق بها
٢٦٥
كون الخطبتين من مأثور الأئمّة
عليهمالسلام
٢٦٥
السجود على الأرض بلا حائل كسجّادة وغيرها
٢٦٥
المشهور أنّ التكبير والقنوت محلّه بعد القراءة
٢٦٦
التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات
٢٦٦
التكبير في الأضحى عقيب عشر صلوات
٢٦٦
تكبير الناسك بمنى عقيب خمس عشرة
٢٦٦
قضاء التكبير الفائت عقيب بعض الصلوات
٢٦٦
استحباب الطهارة في التكبير
٢٦٧
خصائص صلاة الآيات
استشعار الخوف من الله تعالى
٢٦٧
تأكّد الجماعة في الكسوف المستوعب
٢٦٧
إيقاعها في المساجد ومطابقة الصلاة للآية
٢٦٧
قراءة السور الطوال إلّا مع عذر المأمومين
٢٦٨
الجهر في القراءة
٢٦٨
مساواة الركوع والسجود للقراءة
٢٦٨
جعل صلاة الكسوف أطول من الخسوف
٢٦٨
فيما يفعله لو فرغ قبل الانجلاء
٢٦٨
التكبير للرفع من الركوع في غير الخامس والعاشر
٢٦٩
القنوت على الأزواج
٢٦٩
تكرار التكبير إن كانت الآية ريحاً
٢٦٩
صلاة النساء الجميلات في البيوت جماعة
٢٦٩
ما ينبغي فعله لرفع الزلزلة
٢٧٠
مقارنات صلاة الطواف
قراءة الجحد في الأولى والإخلاص في الثانية
٢٧٠
القرب من المقام لو مُنع منه
٢٧٠
الصلاة خلف المقام مع الإمكان
٢٧١
جواز إيقاع نفلها في بقاع المسجد
٢٧١
خصائص صلاة الميّت
الطهارة من الحدث والخبث
٢٧١
الصلاة في المواضع المعتادة تبرّكاً
٢٧١
استحضار الشفاعة للميّت
٢٧١
رفع اليدين في كلّ تكبيرة إلى شحمتي الأذنين
٢٧١
رفع اليدين مبسوطتين حالة الدعاء للميّت
٢٧١
الدعاء بالمأثور بعد التكبيرة الرابعة
٢٧١
حكم الصلاة على مَن لم يُصلَّ عليه بعد الدفن
٢٧٢
النهي عن تثنية الصلاة على الميّت
٢٧٢
تقديم الأوْلى بالإرث في صلاة الميّت
٢٧٣
حكم ما لو تعدّد الأوْلى بالإرث
٢٧٣
الزوج أولى من كلّ وارث
٢٧٣
لو اجتمع الأولياء المتعدّدون في مرتبة واحدة قدّم الأفقه ثمّ الأقرأ ثمّ
٢٧٣
هل يعتبر الأصبح وجهاً من المرجّحات
٢٧٤
أولويّة الهاشمي من غيره والمراد منها
٢٧٤
أولويّة إمام الأصل مطلقاً
٢٧٤
مكان وقوف الإمام
٢٧٤
نزع الإمام نعله واستثناء الخُفّ
٢٧٤
لزوم المصلّي موقفه حتّى ترفع الجنازة
٢٧٥
وقوف المأموم الواحد خلف الإمام
٢٧٥
حكم الصلاة فيما لو اتّفق الرجل الميّت مع المرأة الميّتة
٢٧٥
تقديم المرأة إلى جانب الإمام على الطفل لو جامعها
٢٧٥
تقديم العبد البالغ على الطفل والخنثى
٢٧٦
خلاصة الترتيب في التقديم
٢٧٦
تقديم الأفضل من الصفّ الواحد أو المتعدّد
٢٧٦
تفريق الصلاة على كلّ واحد
٢٧٦
حكم ما لو تزاحمت الحاضرة مع صلاة الميّت
٢٧٦
عدم فعلها في المسجد
٢٧٧
قصد المصلّي الصفّ الأخير مطلقاً
٢٧٧
انفراد الحائض بصفّ
٢٧٧
تشييع الجنازة وكيفيّة المشي معها
٢٧٨
التفكّر في أمر الآخرة وإعلام المؤمنين بموته
٢٧٨
حمل الجنازة بالأركان الأربعة
٢٧٨
أفضل الحمل البدء بالجانب الأيمن
٢٧٨
الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة
٢٧٩
عدم جلوس المشيِّع حتّى يوضع الميّت في قبره
٢٧٩
عدم المشي أمام الجنازة ولا الركوب إلّا لضرورة
٢٧٩
عدم التحدّث في أمور الدنيا والضحك
٢٨٠
خصائص الملتزم من الصلاة بنذر وشبهه
٢٨٠
المبادرة في أوّل الوقت في المعيّن وفي أوّل أوقات الإمكان في المطلق
٢٨٠
قضاء فائت النافلة المؤقّتة مطلقاً
٢٨٠
حكم قضاء فائت الفريضة عاجلاً
٢٨١
عدم الاشتغال بغي الضروري فيهما
٢٨١
الوصيّة بالقضاء لمن حضره الموتُ قبله
٢٨١
الموارد التي يستحبّ فيها الوفاء بالنذر
٢٨١
قضاء العيد أربعاً على رواية أبي البختري
٢٨٢
حكم قضاءِ النوافل
٢٨٢
تخفيف الخائف أداءً وقضاءً
٢٨٢
نيّة المقام للمسافر عشراً مع الإمكان
٢٨٢
الإتمام في الحرمين والحائرين
٢٨٢
جبر الصلاة المقصورة بالتسبيحات الأربع
٢٨٣
خصائص صلاة الجماعة
الصلاة التي اختصّت باستحباب الجماعة فيها
٢٨٣
تأكّد استحباب الجماعة في الفريضة
٢٨٣
الروايات المؤكِّدة على صلاة الجماعة
٢٨٤
المقصود من : « العلماء ورثة الأنبياء »
٢٨٥
دلالة آية « إنّما يخشى اللهَ من عبادة العلماءُ » على المقصود
٢٨٥
المراد بالقرشي والعربي والمولى ، المذكورة في رواية « الصلاة خلف العالم ... »
٢٨٥
بيان شرائط إمام الجماعة
٢٨٥
محاذاة المأموم موقف الإمام أو تقدّمه
٢٨٧
اعتبار قرب الإمام من المأموم عادة
٢٨٨
فيما لو انتهت صلاة الواسطة بطلت قدوة المتأخّر
٢٨٨
انتفاء الحائل بين الإمام والمأموم إلّا في المرأة
٢٨٨
اشتراط علم المأموم بانتقالات الإمام في وجود الحائل والبُعد
٢٨٨
انتفاء علوّ الإمام على المأموم بالمعتدّ به عرفاً
٢٨٨
توافق نظم الصلاتين في الإمام والمأموم
٢٨٩
عدم اعتبار اتّفاقهما في عددهما
٢٨٩
متابعة المأموم الإمام ولو مساوقة
٢٨٩
استمرار المتقدّم على الإمام في الفعل إلى أن يلحقه الإمام
٢٨٩
عودة الناسي إلى المتابعة ما لم يكثر
٢٨٩
لو عاد العاد بطلت صلاته مطلقاً
٢٨٩
تخفيف المتأخّر سهواً صلاته ولحوقه بالإمام ولو بعد التسليم
٢٨٩
تحريم المأموم بعد الإمام لا معه
٢٩٠
تعيين الإمام بالاسم أو الصفة ولو بكونه الحاضر
٢٩٠
نيّة الاقتداء من المأموم
٢٩٠
استحباب نيّة الإمام الإمامة
٢٩٠
اشتراط اثنين أحدهما الإمام والآخر المؤتّم
٢٩٠
المراد من : « المؤمن وحده جماعة »
٢٩٠
اعتبار إدراك الركوع مع ركوع الإمام
٢٩٠
مدرك السجدتين يستأنف الصلاة بعد تسليمه أو قيامه
٢٩٠
فيما لو أدرك السجدتين أو سجدة واحدة
٢٩٠
مدرك القعدة من غير سجود يبني على تكبيرة
٢٩١
وظائف الجماعة مائة وخمس
٢٩١
فعلها في المسجد الجامع
٢٩١
ما يُرجّح به المساجد
٢٩١
فعلها في مسجد لا تتمّ جماعته إلّا بحضوره
٢٩٢
إعادة المنفرد صلاته جماعة إماماً أو مأموماً
٢٩٢
نيّة المعيد الندب بناءً على اعتبار نيّة الوجه
٢٩٢
الاقتداء بإمام الأصل أو نائبه ثمّ الراتب و
٢٩٢
يقدّم مختار المأمونين بعد انتفاء الخمسة
٢٩٣
لو اختلفوا في التعيين قُدّم الإقرار فالأفقه
٢٩٣
عند التساوي في المرجّحات يقدّم الأشرف نسباً ثمّ الأقدم هجرةً
٢٩٤
وعند التساوي يقدّم الأسنّ فالأصبح وجهاً
٢٩٤
وعند التساوي في جميع ما تقدّم فالقرعة
٢٩٤
سلامة إمام الجماعة من العمى والجذام والبرص والفالج والعرج والقيد والحدّ
٢٩٤
عدم كون الإمام أعرابياً
٢٩٥
لا يؤمّ المتيمّم المتطهّرين ولا العبد إلّا أهله
٢٩٥
عدم كون الإمام أسيراً أو مكشوف غير العورة
٢٩٦
عدم كون الإمام حائكاً أو حجّاماً أو دبّاغاً
٢٩٦
عدم كون الإمام أدرأ أو مدافع الأخبثين أو جاهلاً لغير الواجب
٢٩٦
من يستنيب الإمام إذا عرض له مانع
٢٩٧
تغطية الإمام المنصرف للحدث أنفَه
٢٩٧
عدم استنابة المسبوق ، وقيل ، ولا السابق
٢٩٧
لا بدّ من نيّة الاقتداء متى كانت الاستنابة من المأمومين
٢٩٧
هل تعتبر نيّة الاقتداء فيما لو كان المستخلف الإمام؟
٢٩٧
فيما لو حصل العارض قبل القراءة
٢٩٧
فيما لو كان العارض في أثناء القراءة
٢٩٧
فيما لو كان العارض بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع
٢٩٨
قصد الصفّ الأوّل لأهله وإطالة الصفّ إلّا مع الإفراط
٢٩٨
التخطّي إلى الصفّ الأوّل ما لم يؤذِ أحداً
٢٩٨
اختصاص الفضلاء بالصفّ الأوّل
٢٩٨
تقدّم الأشراف من كلّ صنف على مَن سواهم
٢٩٨
منع الصبيان والعبيد والأعراب من الصفّ الأوّل
٢٩٨
توسّط الإمام الصفوف
٢٩٨
وقوف الجماعة خلف الإمام وتأخّر الأنثى والمؤنّث
٢٩٩
وقوف الذكر الواحد عن يمين الإمام
٢٩٩
مسامتة جماعة العراة والنساء للإمام
٢٩٩
وقوف التي تؤمّ النساء وسط الصفّ الأوّل
٢٩٩
لو أمَّهُنّ رجل وقفن خلفه وإن كانت واحدة
٢٩٩
إقامة الصفوف وتسويتها بمحاذاة المناكب
٢٩٩
تباعد الصفوف بعضها عن بعض بمربض عنز
٢٩٩
عدم الحيلولة بنهر أو مخرم أو زقاق
٢٩٩
القرب من الإمام لمَن هو أهله
٣٠٠
تأخّر المرأة عن الصبيّ والعبد والخنثى
٣٠٠
عدم دخول الإمام المحراب الداخل في المسجد أو الحائط كثيراً إلّا لضرورة
٣٠٠
عدم وقوف المأموم وحده في صفّ
٣٠٠
وقوف المرأة وحدها خلف الصفوف
٣٠٠
حكم ما لو وجد الرجل فُرجة في غير الصفّ الأخير
٣٠٠
المحافظة على إدراك تكبيرة الإحرام من الإمام
٣٠١
قطع الصلاة بتسليمة لو كبّر قبله أو معه
٣٠١
جواز المشي راكعاً للمسبوق للالتحاق بالصفّ
٣٠١
ترك القراءة في الجهرية المسموعة ولو همهمة
٣٠١
القراءة لغير السامع القراءة الجهرية ولو بالهمهمة
٣٠٢
القراءة المدرك الركعتين الأخيرتين
٣٠٢
التسبيح للمأموم في الإخفاتيّة ولمن فرغ من القراءة قبل الإمام
٣٠٢
إبقاء المأموم آيةٌ يركع بها
٣٠٢
التأخّر عن أفعال الإمام باليسير
٣٠٢
عدم الائتمام بمَن يُجَنّ أدواراً حال الإقامة وبمن يكرهه المأموم
٣٠٣
قيام المأموم عند : « قد قامت الصلاة »
٣٠٣
عدم صلاة نافلة بعد الإقامة
٣٠٣
فيما لو أُقيمت الصلاة وهو في النافلة
٣٠٣
نقل الفريضة إلى النافلة لو أقيمت وهو فيها
٣٠٣
فيما لو كانت إقامة الجماعة بعد تجاوز الركعتين
٣٠٤
توجيه الشارح لقول الماتن : « وفيه دقيقة »
٣٠٤
حكم قطع الفريضة مع وجود إمام الأصل واستئنافها معه
٣٠٥
قول المأموم سرّاً : الحمد لله. بعد فراغ الإمام من الفاتحة وبعد قول الإمام سمع الله
٣٠٥
جلوس المسبوق في تشهّد الإمام مستوفِزاً متجافياً
٣٠٥
جلوس المسبوق متشهّداً ناوياً الذِكر
٣٠٦
قنوت المسبوق مع الإمام ناوياً به ذكر الله تعالى
٣٠٦
انتظار المسبوق تسليم الإمام
٣٠٦
فيما لو قام المسبوق بعد السجود
٣٠٦
لزوم الإمام مكانه حتّى يتمّ المسبوق صلاته
٣٠٦
عدم تسليم المأموم قبل الإتمام إلّا لعذر فينوي الانفراد
٣٠٧
حكم ما لو لم ينوِ الانفراد
٣٠٧
اجتزاء الناسي والظانّ بسلامهما قبل سلام الإمام
٣٠٧
الدخول فيما أدرك من صلاة الإمام ولو سجدة أو جلسة
٣٠٧
إدراك فضيلة الجماعة بالسجدة مطلقاً
٣٠٧
فيما به يتحقّق الخروج من الصلاة
٣٠٧
محافظة الإمام على رفع اليدين بالتكبير
٣٠٨
انحراف الإمام عن مصلّاه بالنافلة
٣٠٨
تفريق النوافل في الأمكنة للإمام وغيره
٣٠٨
في تفسير : « فما بَكَت عليهم السَّماءُ والأرضُ »
٣٠٨
جهر الإمام بالأذكار خصوصاً القنوت
٣٠٨
دعاء الإمام لعامّة المؤمنين
٣٠٨
التخفيف بتثليث التسبيح مع وجود ضرورة
٣٠٩
رواية صلاة الإمام على أضعف مَن خلفه
٣٠٩
حكم ما لو أحسّ الإمام في الصلاة بشغل لبعض المأمومين
٣٠٩
في انتظار الإمام بمقدار ركوعين إذا أحسّ بداخل ولا يفرّق بين الداخلين
٣٠٩
حكم ما لو أحسّ الإمام بداخل بعد رفع رأسه من الركوع
٣٠٩
لو كان الداخل في التشهّد الأخير استحبّ تطويله للداخل
٣٠٩
حكم ما لو أحسّ بداخل في أثناء القراءة
٣١٠
التعقيب مع الإمام
٣١٠
بيان أحكام أخرى للمساجد
٣١٠
الاستحباب المؤكّد في بناء المساجد
٣١٠
استحباب رمّها عند التلف وإعادتها عند الفساد
٣١٠
استحباب كشفها ولو بعضها
٣١١
توسط المساجد في العلوّ
٣١١
إسراجها ليلاً وكنسها
٣١١
تعاهد النعل وكلّ ما يحتمل إصابته النجاسة
٣١١
تقديم الرجل اليمنى والخروج باليسرى
٣١١
ترك الشُرَف والمحراب الداخل
٣١٢
ترك توسّط المنارة وتعليتها
٣١٢
ترك استطراق المساجد
٣١٢
لا بأس بالنوم في المسجد لو كان لأجل التهجّد
٣١٢
ترك البصاق والامتخاط
٣١٢
ترك كشف العورة ، والمراد بها
٣١٣
ترك الخلاف بالحصى والمراد به
٣١٣
ترك البيع والشراء وتمكين المجانين والصبيان فيها إلّا من يوثق به في الطهارة
٣١٣
ترك إنفاذ الأحكام في المساجد وذكر ما قيل في المقام
٣١٤
ترك تعريف الضالّة إنشاداً ونشداناً
٣١٤
ترك إقامة الحدود وإنشاد الشعر
٣١٤
ترك رفع الصوت ولو في قراءة القرآن فيها
٣١٥
ترك الدخول برائحة خبيثة
٣١٥
ترك إدخال نجاسة غير ملوّثة
٣١٥
عدم حرمة إدخال غير الملوِّثة للمسجد فيه
٣١٥
جواز دخول المجروح والسلس والمستحاضة مع أمن التلويث
٣١٥
ترك نقش المساجد بالزخرف
٣١٥
كراهة نقش المساجد بالصور إلّا تصوير ذي الروح فيحرم
٣١٦
كراهية جعل الميضَأة وسطها بل على بابها
٣١٦
حرمة إخراج الحصى منها إذا كانت منها
٣١٦
حرمي تلويثها بنجاسة والإجماع على ذلك
٣١٦
ترك الدفن فيها
٣١٦
ترك تغييرها بعد خرابها وقبله
٣١٧
الدعاء بالمأثور عند دخول المساجد
٣١٧
صلاة التحيّة عند الدخول وقبل الجلوس
٣١٧
تكرّر التحيّة بتكرّر الدخول ولو عن قرب
٣١٧
خصائص النوافل
خصائص الرواتب
٣١٧
إيقاع الظهريّة عند الزوال قبل الظهر إلى زيادة الفيء قدمين
٣١٧
تسمية نافلة الظهر بصلاة الأوّابين
٣١٧
إيقاع العصرية قبل العصر إلى مقدار أربع أقدام
٣١٧
أتباع الظهر بركعتين من راتبة العصر
٣١٨
إيقاع المغربيّة بعد المغرب إلى ذهاب الحمرة
٣١٨
إيقاع العشائية بعد العشاء إلى نصف الليل
٣١٨
إيقاع الليلية بعد نصف الليل وأفضليّة القرب من الفجر الثاني
٣١٨
تقديم الليليّة على نصف الليل للمسافر والمريض والشابّ
٣١٨
قضاء الليليّة بعد الإصباح أفضل من تقديمها
٣١٨
ركعتا الشفع والوتر بعد الليليّة
٣١٨
إيقاع الفجرية قبل صلاة الفجر إلى ظهور الحمرة المشرقية
٣١٨
مزاحمة الظهرين للفريضة بركعة يدركها في آخر وقتها
٣١٨
مزاحمة الليلية وما بعدها للصبح بإدراك أربع ركعات من آخر وقتها
٣١٨
لا مزاحمة في المغربيّة والفجريّة بل يقطعها متى خرج وقتها
٣١٨
خصائص صلاة الاستسقاء
شرعيّتها عند الحاجة إلى المطر والنبع
٣١٩
الجهر فيها
٣١٩
قنوتها : سؤال الرحمة وتوفير المياه والنبوع والاستغفار
٣١٩
الصيام قبلها ثلاثة أيام ثالثها الاثنين ثمّ الجمعة
٣١٩
إعلام الناس وأمرهم بالتوبة والصدقة وردّ المظالم
٣١٩
آداب الخروج إلى الصلاة
إخراج الشيوخ والشيخات والأطفال
٣١٩
التفريق بين الأطفال وبين الأمّهات
٣٢٠
تحويل الرداء بجعل ما على الأيمن على الأيسر للإمام خاصّة
٣٢٠
كيفية إقامة الصلاة
٣٢٠
تكرار الخروج لو لم يجابوا
٣٢١
الدعاء بما ورد عن النبيّ
صلىاللهعليهوآله
في الاستسقاء ودعاء الأئمة
عليهمالسلام
ودعاء أهل الخصب لأهل الجدب
٣٢١
عدم مشروعية استسقاء أهل الخصب بالصلاة لغيرهم
٣٢١
الدعاء بالصحو والقلّة عند إفراط المطر
٣٢١
كراهية قول : مُطرنا بنوء كذا إذا لم يعتقد تأثيره وإلّا يحرم
٣٢١
المراد من النوء اصطلاحاً وأنّ الأنواء ثمانية وعشرون نجماً
٣٢٢
خصائص نافلة شهر رمضان
أنّها ألف ركعة موزّعة على مجموع الشهر
٣٢٢
في كيفيّة تفريقها في كلّ ليلة
٣٢٢
في وظائف كلّ ليلة من العشر القدر
٣٢٣
جواز الاقتصار في الليالي الفرادى على المائة ركعة
٣٢٣
الدعاء فيها وبين الركعات بالمأثور
٣٢٤
زيادة مائة ركعة على ذلك ليلة نصف شهر رمضان
٣٢٤
خصائص نافلة عليّ
عليهالسلام
٣٢٤
خصائص نافلة فاطمة
عليهاالسلام
٣٢٤
خصائص نافلة جعفر
عليهالسلام
٣٢٥
تكرار نافلة جعفر كلّ ليلة وكلّ جمعة ثمّ كلّ سنة مرّة
٣٢٥
جواز احتساب من الرواتب ومن قضاء النوافل
٣٢٥
كيفيّة صلاة جعفر
٣٢٥
صور الاستخارة
٣٢٦
الخيرة بالرقاع وكيفيّته
٣٢٦
خصائص صلاة الشكر
٣٢٧
سجدتا الشكر وما يقوله فيهما
٣٢٧
ختام الشارح
رحمهالله
كلامه بالدعاء والحمد والثناء
٣٢٧
تأريخ الفراغ من تأليف الكتاب
٣٢٨
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
المؤلف :
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
الموضوع :
الفقه
الناشر :
مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي
الصفحات :
429
تحمیل
تنزیل الملف Word
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
392/429
*
يتعوّذ بإجهارثمّ جهر ببسم الله الرحمن الرحيم
حنان بن سدير
١٨١
٣٩٢
البحث في الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة