الصفحه ٢٦ :
احتجّ ابن
الجنيد بما رواه هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في الرجل يتوضّأ وينسى أن يغسل
الصفحه ٤٠ : واحدة في الجميع ، وهو اختيار ابن الجنيد وابن أبي عقيل
والمفيد في رسالته الغريّة. الى آخره. ( المختلف
الصفحه ٤٥ : .
وبما رواه
السيّاري ، عن أبي يزيد القمّي ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام انّه سأله عن جلود الدارش؟ فقال
الصفحه ٤٩ : السيّد المرتضى : لا تصحّ صلاته ، وهو منصوص ابن أبي
عقيل والظاهر من كلام ابن الجنيد وهو الأقوى ( الى أن
الصفحه ٥٤ :
قامت الصلاة حرم الكلام إلّا بما يتعلّق بالصلاة من تقدّم إمام أو تسوية
صفّ لما رواه ابن أبي عمير
الصفحه ٦٢ : النهاية والخلاف والمبسوط ، والمفيد رحمهالله في المقنعة ، والظاهر من كلام السيّد رحمهالله تعالى وابن أبي
الصفحه ٦٣ : المرتضى ، وابن أبى عقيل ، وابن حمزة ، وابن إدريس ، وابن بابويه ، والمفيد
وأبي الصلاح ، وابن البرّاج ، وابن
الصفحه ٦٤ : ومهملا فضيلة
، وهو يعطى استحباب التكبيرات الزائدة والظاهر من كلام أبي الصلاح الوجوب وكذا من
كلام الأصحاب
الصفحه ٧٦ : :
مسألة
١ : قال علي بن بابويه ـ عن صلاة جعفر بن أبي طالب عليهالسلام ـ : إن شئت حسبتها من نوافل الليل وإن
الصفحه ٨٨ :
احتجّ ـ يعني
ابن الجنيد ـ بما رواه ابن أبي عمير في الحسن عن أبي أيّوب ، قال : سأل محمّد بن
مسلم
الصفحه ١٠٤ :
واختاره ابن إدريس ولم يذكره ابن الجنيد ، ولا ابن أبي عقيل ، ولا المفيد ،
ولا سلّار ، ولا أبو
الصفحه ١٠٥ :
الجنيد : ـ ورواه ابن بابويه ـ بما رواه زكريّا بين مالك الجعفي ، عن أبي عبد الله
عليهالسلام ، الى أن قال
الصفحه ١١٣ : . ( المختلف : ج ٣ ص ٤٦٧ ـ ٤٦٨ ).
مسألة
٤ : قال ابن أبي عقيل : أن خرج متنزّها أو متلذّذا أو في شيء
من أبواب
الصفحه ١٣٨ : ويجزيه
إذا نزعه عند صلاته ( الى ان قال ) :
احتجّ ابن
الجنيد بالأصل ، وبما رواه أحمد بن محمّد بن أبي نصر
الصفحه ١٣٩ : الموثّق ـ عن أبي جعفر
الباقر عليهالسلام : رجل يطوف على غير وضوء؟ فقال : إن كان تطوّعا فليتوضأ
وليصلّ