الصفحه ٦٦ :
الأوّل : في
تعدية الحكم الى المسجد الحرام.
الثاني : في
استحباب الركعتين بعد الرجوع في مسجد النبي
الصفحه ١٥٤ : الدبر على وجه لما روي عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : لا تغلب اثني عشر ألفا من قلّة (١). الى آخره
الصفحه ٦٠ : المنبر إلّا بعد زوال الشمس ووجوب التأذين. الى
آخره. ( المختلف : ج ٢ ص ٢١٢ ).
مسألة
٤ : قال ابن أبي
عقيل
الصفحه ٢٥ :
فأمرني بالوضوء ، وقال : إنّ علي بن أبي طالب عليهالسلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي
الصفحه ٣٠ : في النهر إن تطاول خوضه ، وخاف جفاف ما وضّأه من أعضائه ، وان لم يجف
كان مسحه إيّاهما بعد خروجه أحبّ
الصفحه ٦٥ : ابن
الجنيد : تصلّي أربع مفصولات ، احتجّ بما رواه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله : انّه قال : صلاة النهار
الصفحه ١٦٥ : استغنى أخذت منه
الجزية من يوم ضمنها وعقد العقد له بعد أن يحول عليه الحول وقال في الخلاف : بعدم
الوجوب وهو
الصفحه ١٧٥ : يجوز الى سنين متطاولة ، وقال ابن الجنيد : لا اختار أن يبلغ
بالمدّة ثلاث سنين لنهي النبي
الصفحه ١٧٨ : ).
مسألة
٣ : قال الشيخان إذا وجد المبتاع بالعبد أو الأمة عيبا بعد
عتقهما لم يكن له الردّ ( الى ان قال
الصفحه ٩ : معنى الصلاة على النبيّ صلىاللهعليهوآله.
وكتاب : الفسخ
على من أجاز في الأخبار النسخ.
وكتاب : في
الصفحه ٧٤ : ءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ
النَّهارِ ) (١) وقد روى أهل البيت : أنّ النبي صلىاللهعليهوآله كان إذا صلّى
الصفحه ٨٩ : التقصير فأراد أن يصليها في وقت غير مشترك مع التي بعدها قصّرها وإن كانت
تأديته إياها في وقت مشترك أتمّها
الصفحه ٢٤٧ : رحم منه قرب أو
بعد ولا من يقوم مقام من يحرم عليه بالنسب ملكه من جهة الرضاع بملك العبيد ، فان
ملكهم لم
الصفحه ٣٠٢ : عزوجل بالاسم الذي لا يجوز به لغير الله تعالى كالسميع
والبصير ثمّ قال بعد كلام طويل :
ولا بأس أن
يحلف
الصفحه ٣٠٥ :
لأنّه حدث فيه أو في الحالف من غير اختياره بعد اليمين ما منع من وجود
الفعل لم يحنث في يمينه ، ولو