الصفحه ٣٢٩ : قال النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : انّه شرّ الثلاثة ولا خلاف انّ الاثنين غير مقبول
شهادتهما وهو
الصفحه ١٢٦ : ) :
وقال المفيد :
لبّيك اللهم لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبيك ، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك ، لا
شريك لك
الصفحه ١٦ :
النعمان ، وعلم الهدى والشيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، انتهى كلامه رفع
مقامه.
وقد نبّه على
ذلك بحر
الصفحه ٢٠٢ :
كفل له عن عمرو إلّا بعد إفلاس عمرو بحقّ زيد ، أو موته ولم يخلف ما يأخذ
منه عبد الله بحقّه ( حقه
الصفحه ١٤٨ : : الحائض والنفساء من ابتداء إحرامه
منهما وبها الدم وكانت متمتّعة بالعمرة إلى الحجّ أقامت على إحرامها ولم
الصفحه ١٥٦ : يعوّض
العلج قيمتها من الغنيمة وإن كانوا إنّما صالحوا بعد الاستظهار على القلعة ومن
فيها ، فان علموا بحال
الصفحه ١٢٣ :
أعاد ليكون بهما فريضة الحجّ عليه. الى آخره. ( المختلف : ج ٤ ص ١١ ).
مسألة
٣ : ولو مات النائب بعد
الصفحه ٧٣ :
١ : لم نقف على خلاف لعلمائنا في أنّ النوافل اليومية أربع
وثلاثون ركعة ، ثمان ركعات بعد الزوال ، قبل الظهر
الصفحه ٥٨ : من ركعتي الإحرام للحج والعمرة ، ثمّ هو فيما بعد هذه الصلوات مستحبّ
وليس تأكيده كتأكيده فيما عدّدناه
الصفحه ١٢٥ :
المقصد الثاني
في أفعال عمرة
التمتّع
وفيه فصول :
الأوّل : في
الإحرام
وفيه مطالب :
الأوّل
الصفحه ١٤٧ : بعدها. الى آخره.
( المختلف : ج ٤ ص ٣١٣ ).
المقصد الرابع
في التوابع
وفيه فصول :
الأوّل :
النيابة
الصفحه ١١٥ : آخره. ( المختلف : ج ٣ ص ٤٩٣ ـ ٤٩٤ ).
مسألة
٣ : قال في الخلاف : إذا غم عدّ شعبان ثلاثين يوما ويصام بعد
الصفحه ٢٥٢ : بعد استيذانها ( الى أن قال ) : وقال ابن الجنيد : روى
أبو هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآله : لا تنكح
الصفحه ١٥٥ :
( الى ان قال ) :
وقال ابن
الجنيد : والمبارزة ممّا قد جرت به السنة في زمن النبي
الصفحه ٣١ : على من مسّ ميّتا من
الناس قبل تطهيره بالغسل وبعد برده بالموت ، اختاره الشيخان رحمهماالله وابن أبي