البحث في فرق أهل السنّة
١٠٤/١ الصفحه ٢٥٢ : .
وعن عبدالله بن عمر.
وعن أنس بن مالك.
وقال البغدادي : للحديث الوارد في
افتراق الأمة أسانيد كثيرة
الصفحه ٦٠ : .
وقال عن البكرية وهم اتباع بكر ابن أخت
عبد الواحد بن زيد وكان يوافق النظام في أن الإنسان غير الجسد
الصفحه ٢٤ : دفعتها الأولى على يد عمر بن الخطاب حين قام بتعيين معاوية
حاكماً للشام فمنحه القوة والسلطة التى أهلته
الصفحه ٢٩٠ : السلطان عبدالحميد آخر
سلاطين آل عثمان ، له الكثير من المصنفات منها : الإنسان والإيمان ، زهرة النور
الصفحه ٢٦١ : للفرق المخالفة تحت عنوان : مقالات فرق الأهواء وبيان
فضائح كل فرقة منها على التفصيل.
واستعرض بداية
الصفحه ١٢٣ : سيرين ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
وقد استطاع أن يكوّن لنفسه فرقة ومذهباً
مستقلا ساد الشام لفترة من
الصفحه ١٩٧ : فترة الثمانينيات
بداية باغتيال السادات وحتى قتل السياح ورجال الأمن.
إلاّ أن هذه الفرقة لم تسلك نهج
الصفحه ٩٤ : الزواج وكذلك
الظهار (٩).
__________________
١ ـ قال بذلك
الشافعي. انظر الأم ج ٥ / ٢٥ ، وبداية المجتهد
الصفحه ٢٨ : يكمن فى الانحراف عن فكرة الإمامة ، ذلك الانحراف
الذي بدأ على يد فرقة القبليين التى سلمت الدفة لفرقة
الصفحه ٢٠٩ : فيها ، وكوّن لنفسه فرقة تعصب
عناصرها له ، واعتبروه محدث العصر ومرجع الأمة في الروايات.
وقد بدأ
الصفحه ٢٧٧ : الذي خرج عن الحنابلة.
٢ ـ البداية
والنهاية ج ١٢ أحداث عام ٤٩٦ هـ.
وتأمل اتهام الأشاعرة
للحنابلة
الصفحه ٩٥ : الهداية شرح بداية المبتدى ج ١ / ١٦٧ و ج ٢ / ٤١.
٢ ـ انظر كتب
العقائد ، وانظر الفقه على المذاهب الأربعة
الصفحه ٩٣ : .
٣ ـ قال بذلك أبو
حنيفة. انظر بداية المجتهد ج ١ / ٢٥. وانظر أحكام القرآن للجصاص ج ٢ / ٣٨٦.
٤ ـ قال بذلك
الصفحه ٢٩٢ : انشق عنها بعد اعتقاله مع
عناصرها وعناصر القطبيين عام ١٩٦٥. وبدأ يبرز فكر التكفير داخل المعتقل وقام
الصفحه ١٣ : بداية من وفاة الرسول ( صلى
الله عليه وآله ) وحتى اليوم.
والذين رصدوا هذه الحالة في الماضي من
الفقها