الصفحه ١٢٨ :
ـ جواز تقديم العصر على الظهر في الجمع
بين الصلاتين.
ـ عدم جواز الصلاة على الشهيد.
ـ وجوب
الصفحه ١٧٥ :
التبليغ والدعوة :
وهي فرقة برزت في الهند على يد الشيخ
محمد إلياس بهدف تبليغ الإسلام إلى الناس
الصفحه ٢٣٦ :
عبدالصبور شاهين
والدكتور يوسف القرضاوي ، وهذه الحركات المتمردة وجدت في ظل واقع ومتغيرات تطلبت
أن
الصفحه ٢٥٦ :
ثلاث وسبعين فرقة ، ويحدّد
أولا المعنى الجامع للفرق المختلفة في اسم ملة الإسلام.
ويعرض لآرا
الصفحه ٢٧٢ : بين أهل السنة والفرق الأخرى ألا وهي الرواية والحديث
النبوي (١).
ويمكن عذر أهل السنة في هذا الموقف
الصفحه ٢٨٣ : الوهابية
دفعة قوية نحو الخارج لتنقل ميدان المعركة مع خصومها من الفرق الأخرى إلى مواقع
المسلمين في كل مكان
الصفحه ٢٤ :
القبلي حتى عصر
عثمان الذي برزت على بدية فرقة الأمويين التي دخلت فى صدام مع أهل البيت والإمام
علي
الصفحه ٣٥ :
نصوص أهل السنة :
إن المتأمل في أطروحة أهل السنة بفرقها
المختلفة يتبيّن له أنّها تتخذ موقفاً
الصفحه ٤١ : ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في كربلاء وقطع رؤوسهم وسبي نساءهم في
واقعة عاشوراء (٢).
ومن بعدهما ابن
الصفحه ٤٢ :
بنفي صفات الله والقول بخلق القرآن (٢).
وقتل غيلان الدمشقي لتكلمه فى القدر
وتبنّيه آراء جهم
الصفحه ٦٢ :
وعلى قول الشافعي : يكون مال الزنديق
وكل كافر ببدعة فيئاً فيه الخمس.
وقال مالك : إنه فئ ولا خمس
الصفحه ٩٨ :
لا الفرقة الناجية ،
فهم قد وقعوا في متاهات الأحبار والرهبان ومتاهات الحكام بالإضافة إلى متاهات
الصفحه ١٢٦ :
ـ من أكل أو شرب ناسياً في رمضان أفطر
ويجب عليه القضاء.
ـ أنكحة الكفار باطلة.
ـ أقصى مدة للحمل
الصفحه ١٤٣ :
ـ اللهو مباح.
ـ لا يجرى عمل في الدين إلاّ بسنة (١).
ـ لم يكن لرسول الله ( صلى الله عليه
وآله
الصفحه ١٤٦ :
ـ الطعن في الخصوم وتشويههم.
ـ مقاومة الفرق الصوفية والأشاعرة
والمعتزلة والشيعة.
ـ تحريم شد