الصفحه ١٧٦ : التوجه المتطرف ، ولعل هذا ما دفع بالفرق الأخرى إلى إثارة الشبهات من حولها
والتشكيك في دورها وأهميتها
الصفحه ١٨٦ :
وله تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة
أبي حنيفة من الأكاذيب (١).
والاستبصار في التحدث عن الجبر
الصفحه ١٩٦ : .
ـ إصلاح الحكم.
وقد ساعدت ظروف باكستان والمناخ
الإسلامي الذي سادها وهيمن على الرأي العام فيها بعد
الصفحه ٢٠٣ : نظرية
الإخوان طرحها من خلال كتابيه : في ظلال القرآن ومعالم في الطريق.
وكان أن انتمى لفرقة القطبيين
الصفحه ٢٠٩ : فيها ، وكوّن لنفسه فرقة تعصب
عناصرها له ، واعتبروه محدث العصر ومرجع الأمة في الروايات.
وقد بدأ
الصفحه ٢١٣ :
الجهاد :
برزت فرقة الجهاد في الساحة المصرية في
منتصف السبعينيات متأثرة بالنهج الوهابي والنهج
الصفحه ٢١٥ :
جهيمان :
وهي واحدة من الفرق الوهابية التي برزت
في جزيرة العرب في أواخر فترة السبعينيات ، وتنسب
الصفحه ٢٣٥ :
تبين لنا ممّا ذكرناه أن هناك حالات من
التمرد العقائدي وقعت في دائرة أهل السنة على مستوى الماضي
الصفحه ٢٥٩ : البدع في منظوره هم أقرب إلى الإسلام من الصنف الأول.
قال البغدادي : وإن كانت بدعته من جنس
بدع المعتزلة
الصفحه ٢٧١ :
غير أن ما ينبغي توكيده هنا هو أن حال
الفرق الأخرى كحال أهل السنة في مجال الرأي والاجتهاد والاعتقاد
الصفحه ٥٠ : جميع الفرق قد تساوت في
المعتقد حسب هذه الأصول فمن الذي يملك سلطة الحكم على أحدها بالبدعة والانحراف عن
الصفحه ٦٧ : الفرق ـ سوف نلتزم بها في
النظر لحالة أهل السنة وفرقهم (١).
لقد تجنبت كتب الفرق الحديث عن فرق أهل
السنة
الصفحه ٨٥ :
المقصودة التي يمكن اعتبارها الفرقة الناجية.
إنّ الخلاف إنّما يبرز في حالة الانحراف
عن الاستقامة على أمر
الصفحه ٨٧ : معاوية.
وجبهة وقفت على الحياد (١).
هذا ما كان عليه الصحابة في عالم الحكم
والسياسة.
أما ما كانوا
الصفحه ١٠٦ : يشتمون أبا بكر وعمر ، تفوح منها المذهبية والسياسة في آن واحد.
أما من جهة المذهبية فهي تبدو ظاهرة من