الصفحه ١٦٢ :
فما زالوا يدافعون في خصييه حتى أخرج من
المسجد ، ثم حمل إلى مكة ، فتوفى بها (١).
وسبب هذه الحادثة
الصفحه ١٧٥ : جهد عقلي وتؤدي
إلى خلاف فكري فمن ثم هي تتجنب المثقفين وأهل الفكر ونظراً لكون هذه الفرقة لا صلة
لها
الصفحه ١٨٠ : م
واعتقال القائمين عليها ، ثم عادت إلى الصدور في فترة الثمانينيات وتوقفت في
أواخرها بعد وفاة مؤسسها الشيخ
الصفحه ١٨٨ : أنصار السنة تصدر مجلة الهدي
النبوي ، ثم أبدلتها إلى مجلة التوحيد التي لا تزال تصدر حتى اليوم وتشن حرباً
الصفحه ١٩٣ :
الإخوان المسلمون :
برزت هذه الفرقة على يد حسن البنا عام
١٩٢٨ م في مصر ، ثم انتقلت إلى بقاع أخرى
الصفحه ٢٠٣ : مؤسسها حسن البنا وأعاد بلورة
أفكاره على ضوء أفكارها ، ثم صاغ لنفسه نظرية جديدة للحركة الإسلامية تخالف
الصفحه ٢١٣ : ، ثم تطورت الفرقة بعد ذلك واستقطبت الكثير من عناصر الفرق
الأخرى لتصبح في أفضل حالاتها التنظيمية وتتمكن
الصفحه ٢١٧ : ، فمن ثم تنتقد بقوة الفرق الجهادية أو
التكفيرية أو الصوفية التي تعتبر في منظورها خارجة عن عقيدة السلف
الصفحه ٢٢٧ : عناصرها وإعدادها في قواعد أعدتها لهم باكستان بدعم من المخابرات
الأمريكية.
ثم دفعت باكستان بهذه المجموعات
الصفحه ٢٢٩ : مدافعهم على المدن ويدمرونها على رؤوس الأبرياء ومخالفيهم من الفرق الأخرى
، ثم يقيمون بعد ذلك الصلاة
الصفحه ٢٣٥ : والرازي والاخنائي والجويني في كتب التراجم والتاريخ ، وقد انتقل الغزالي
من الأشعرية إلى الفلسفة ، ثم إلى
الصفحه ٢٤٢ : مصر وطالبان في أفغانستان
وجند الصحابة في باكستان والفرق الوهابية في جزيرة العرب ، ثم انقلبت عليها فيما
الصفحه ٢٤٨ : البغدادي مع
أسرته في بغداد ثم رحلوا إلى خراسان ، وسكن نيسابور ، ودرس على أهل العلم والحديث
فيها وفارقها عام
الصفحه ٢٤٩ : باعه
في هذا الجانب (١).
حياة المؤلف :
نشأ عبدالقادر البغدادي في بيئة سنية
ببغداد ، ثم سكن نيسابور
الصفحه ٢٥٦ : وجوب الصلاة إلى الكعبة.
ثم قال : والصحيح عندنا أن أمة الإسلام
تجمع المقرين بحدوث العالم وتوحيد صانعه