الصفحه ٦٧ : وضعها أهل السنة وقسموا على أساسها فرق المسلمين تلك
المقاييس والمعايير التي وضعها فقهاء العقائد ومؤرخي
الصفحه ٨٢ : دائرتهم فهي كما تنطبق عليهم تنطبق على الآخرين.
ولقد قامت على مر التاريخ دول وجماعات
على مذاهب وعقائد شتى
الصفحه ٨٤ : التساؤلات بعد أن اعتبر أهل السنة
أن عقائد وأفكار الفرق الأخرى باطلة ومردودة على أساسه.
ومن هذه التساؤلات
الصفحه ٩٥ : الهداية شرح بداية المبتدى ج ١ / ١٦٧ و ج ٢ / ٤١.
٢ ـ انظر كتب
العقائد ، وانظر الفقه على المذاهب الأربعة
الصفحه ١٠٣ : ء آخرون فقالوا إن الطائفة المنصورة
مفرقة بين أنواع المؤمنين : المجتهدون في الأحكام والعقائد ، أو المرابطون
الصفحه ١١٥ : تنقسم إلى قسمين :
فرق الفقة والعقائد.
فرق الرواة.
الصفحه ١٢٠ : واستمر تواجد الأحناف فيهما
حتى اليوم.
ومن أشهر تصانيف أبي حنيفة في مجال
العقائد كتابه الفقه الأكبر
الصفحه ١٣٧ :
التركيز على الجانب العقائدي تاركاً أمور الفقة لفرقة الأحناف التي كان ينتمي
إليها.
وقد دخل الماتريدي في
الصفحه ١٤٢ : ، وصنف الكثير من الكتب في هذا المجال ومجالات
أخرى أدبية وفلسفية وعقائدية.
وكان من أمر خصومه أن سعوا لدى
الصفحه ١٤٦ :
تلميذه ابن القيم الجوزية الذي قام بنظم عقائد ابن تيمية في نونيته (١).
وصنّف كثير من المصنفات ، إلاّ أنه
الصفحه ١٧٢ : نتاجات
عقائدية أو فكرية ، كما لم تفرز رموزاً في ميدان الفقه والعقيدة تناطح بها الرموز
الوهابية الأخرى.
الصفحه ١٨٥ : والماتريدية.
وقد دخلت هذه الفرقة في صدام مع فرق أهل
السنة الأخرى وطعنت في عقائدها وخاصة فرقة الحنابلة وفرقة
الصفحه ١٨٩ : يحمل عقائد وتصورات الآخر ويسير على درب الوهابية.
ومن بين رموز هذه الفرقة عبد الرزاق
عفيفي وهو أحد
الصفحه ١٩١ : .
وفرق الصوفية لم تحظ باعتراف الفرق
الوهابية التي تعتبرها خارجة عن الإسلام الصحيح وتتبنى عقائدة شركية
الصفحه ٢٠٤ : والتي اعتبرتها هذه
الفرق تخالف عقائد السلف من أهل السنة.
وسارعت الفرقة القطبية بالدفاع عن نفسها
وإثبات