الصفحه ٥٠ : والانحراف.
إلاّ أن الفرق الأخرى التي سوف نعرض لها
في هذا الكتاب لم تتمرد على نهج أهل السنة ولم تحطم هذا
الصفحه ٥٢ : يرون الصلاة خلف أحد
من أهل القبلة ولا الجمعة إلاّ من كان على أهوائهم ، ويزعمون أن أعمال العباد ليست
في
الصفحه ٥٧ : الفرق والاتجاهات
الأخرى ، إلاّ أن حالة الأمن والتمكن التي عاشوها في ظل الحكام جعلت لهم السيادة ،
ويسرت
الصفحه ٥٨ : ، فهذه أصولها التي نكفرهم فيها ، أما قولهم في خلق أفعال العباد في
الاستطاعة مع الفعل وفي أنه لا يكون إلاّ
الصفحه ٦٣ : السنة
خارجة عن الإطار المذهبي العام لهم.
إلاّ أن المتتبع لتاريخ حركة أهل السنة
يتبين أن هذه الحركة قد
الصفحه ٦٤ :
السنة وأسهمت في
تعدد فرقها.
إلاّ أن الغريب في الأمر أن الفقهاء
والمؤرخين قد باركوا هذه الحالة
الصفحه ٦٨ : الصحة عندهم ، إلا أنهم اعتمدوا عليها في الماضي ، أما في
الحاضر فقد بطلت حجتهم بها.
الصفحه ٧١ : النار إلاّ واحدة
وهي الجماعة (٢).
وعن عوف بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى
الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٧٥ : حسن واعتبروها صحيحة بالشواهد إلاّ أن هذا كله لا يشفع لهم.
__________________
١ ـ انظر التهذيب
الصفحه ٧٦ : عنه أصحاب السنن إلاّ ابن ماجة وحده وهو الحديث الوحيد الذي رواه له.
وقد وثق القوم عمرو وعباد
الصفحه ٨٢ : المفاهيم لتحصن أنفسهم وأتباعهم.
إلاّ أن المأزق الذي وقعوا فيه هو أن
هذه المفاهيم لا يمكن احتكارها في
الصفحه ٨٤ : الأحاديث في مواجهة خصومهم.
إلاّ أن أزمة فرق أهل السنة أنها لا
زالت تتمسك بهذه الأحاديث إلى اليوم ولا زالت
الصفحه ٨٥ :
والجواب بالطبع لا وإلاّ ما كان هناك
مبرر لظهور الفرق والاتجاهات الأخرى التي ناصبتهم العداء التي
الصفحه ٨٩ : من الفرقة الناجية إلاّ إذا كان مع أهل السنة.
والسؤال هنا : ما هو الدليل على أن
المقصود بالسواد
الصفحه ٩٧ :
عليهم مواصفات الفرقة الهالكة
__________________
١ ـ اعتمد التحريم
على رواية : لا تشد الرحال إلاّ