الصفحه ١١٧ :
( وألمّ كلام الإمام بجوهر التوحيد
فأبطل أن تكون أيّة صفة من صفاته تعالى مستلزمة للعدد والكثرة وذلك
الصفحه ١٤٩ :
.. ).
حذّر الإمام عليهالسلام من مصاحبة الشرير وذلك لما تترتّب على
مصاحبته من الآثار السيئة التي منها الوقوع
الصفحه ١٨١ :
٥٦
ـ صفوان بن يحيى :
البجلي ، بيّاع السابري ، عدّه الشيخ من
أصحاب الإمام الجواد عليهالسلام
كما
الصفحه ٢٦٦ :
من الكمال والعلم.
لقد شقّق الإمام عليهالسلام هذه المسألة إلى هذه الفروع وإن كان
بعضها لا يختلف
الصفحه ١١١ : ـ إلى بعض ما أثر عنه من
العلوم ، وروائع الحكم والآداب وفيما يلي ذلك :
الحديث :
روى الإمام محمد
الصفحه ١٦٢ : الأمر ، فمنهم من وصل إلى بعض حاجته ،
ومنهم من قارب حسب
__________________
١ ـ الكشي : ج ٢ ص
٨٣٣.
الصفحه ١٧١ :
وكفايته فذلك توفير
علينا ، ومحبوب لدينا ، ولك به جزاء من الله وأجر ، فإنّ الله يعطي من يشاء ذو
الصفحه ١٧٩ : بالغلوّ والكذب
، وأخرجه من قمّ إلى الري ، وكان يسكنها ، وقد كاتب أبا محمد العسكري عليهالسلام على يد محمد
الصفحه ٢١٨ : الحياة الثقافية في
ذلك العصر الإقبال على ترجمة الكتب من اللغة الأجنبية إلى اللغة العربية ، وقد
تناولت كتب
الصفحه ٢٤٩ : الطبيعي أنّ هذه الدعوة إلى الزهد
إنّما جاءت من إفراط ملوك العباسيين والطبقة الرأسمالية في الدعارة والمجون
الصفحه ١١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : من
ترك الصلاة متعمداً أو شيئاً ممّا فرض الله عزّ وجلّ لأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٠٢ :
١٠٨
ـ محمد بن نصير :
عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الجواد عليهالسلام (١).
١٠٩
ـ محمد بن نوح
الصفحه ٧٣ :
وكان من هيبته إنّه
إذا جلس للناس أو ركب لم يقدر أحد أن يرفع صوته من عظيم هيبته (١).
آراء وكلمات
الصفحه ١٦٦ :
١١
ـ أحمد بن محمد :
ابن خالد البرقي ، عدّه الشيخ في رجاله
من أصحاب الإمام الجواد عليهالسلام
الصفحه ١٩٤ :
عده القمي.
٨٥
ـ محمد بن أبي الصهبان :
عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الجواد عليهالسلام (١)
روى