الصفحه ١٢٠ :
أبي جعفر الجواد عليهالسلام
مصدراً خصباً لاستنباط الأحكام الشرعية لدى فقهاء الشيعة الإمامية؛ لأنّها من
الصفحه ٢٢٣ : ذلك تمزيقاً لشمل الأمّة وتصديعاً لوحدتها وقد شذّ الرشيد عن ذلك فقد أسند
الخلافة من بعده إلى الأمين
الصفحه ١٨٧ : عنه
موسى بن جعفر (٦).
٧٥
ـ علي بن محمد :
ابن هارون بن الحسن بن محبوب من أصحاب
الإمام أبي جعفر
الصفحه ٤٦ : وارغامهم على ما يكرهون.
وقد قضى الإمام أبو جعفر عليهالسلام أكثر أيام حياته في عهد المأمون الذي
هو من
الصفحه ٢٤٨ : طائفة من الناس قد اتّجهت إلى الزهد والتقشّف ونظرت إلى مباهج
الحياة نظرة زهد واحتقار ، فكان من بينهم
الصفحه ١١٨ : وجوده إلى علّة تفيض
عليه الوجود ، كما يفتقر عدمه إلى علّة بالإضافة إلى أنّ صفات الممكن مثل البصر
والسمع
الصفحه ٢٣٨ : ، وأنفقوا أموال المسلمين على شهواتهم وملاذهم من دون أن يتحرّجوا في ذلك ،
وقد أدّت هذه السياسية الملتوية إلى
الصفحه ٧٨ :
( يا أبا جعفر بلغني أنّ الموالي إذا
ركبت أخرجوك من الباب الصغير ، فإنّما ذلك من بخل بهم لئلا ينال
الصفحه ٢٨٢ : إلى طرطوس
(٣) للتنزّه
والراحة ، وقد أعجبته كثيراً ، وذلك لما تتمتّع به من المناظر الطبيعية ، وأخذ
الصفحه ٢٧١ : .
هذه بعض المؤاخذات التي تواجه كلام ابن
تيمية الذي خلا من كلّ صيغة علمية ..
ولنعد بعد هذا إلى ما جرى
الصفحه ١٠١ : إلى الله تعالى ، فمن أدعيته هذا الدعاء : ( يا من لا شبيه له ، ولا مثال
، أنت الله لا إله إلاّ أنت
الصفحه ٢٨٠ : هاشم الجعفري ، فقد قال له
: ( لقد عظمت علينا بركة هذا اليوم ـ أي يوم زواج الإمام ـ ). وردّ عليه الإمام
الصفحه ٧٦ :
أن يتخلّص من حركات الشيعة كما يقول ابن خلدون (١).
هذه بعض الأسباب التي دفعت المأمون إلى
عقده
الصفحه ١١٦ :
١ ـ وفد على الإمام أبي جعفر عليهالسلام بعض المتضلّعين في علم الفلسفة والكلام
فقدّم له السؤال
الصفحه ٤ : ـ الكاظمية.
١٥٢
ـ صلح الحسن عليهالسلام
، للسيد محمد جواد فضل. ط دار الغدير ـ بيروت.
١٥٣
ـ الصواعق