الصفحه ٢٦٨ : الله من يكون إماماً معصوماً
عن هذا الجهل ، وهو قوله : ( أفي حلّ قتل أم في حرم ) فإنّ المحرم إذا قتل
الصفحه ٢٧٣ : التي سأله عنها
يحيى بن أكثم ، فأجابه عليهالسلام
إلى ذلك ، وقد روي جوابه بصورتين :
الأولى
: ما رواه
الصفحه ١٨٠ : ، فقال : يا سيدي
اجعلني من عشرة آلاف في حلّ فإنيّ أنفقتها ، فقال له : أنت حلّ ، فلمّا خرج صالح
قال أبو
الصفحه ٢٧٤ : العمرة ، في الحلّ كان الصيد أم في الحرام ،
فيما إذا كان الصائد محرماً.
الثانية
: ما رواها الشيخ المفيد
الصفحه ١٣٠ : ، فقال : لو كن عشراً
متفرّقات ما حلّ لك شيء منهنّ ، وكنّ في موضع بناتك (٢).
حلّية
زواج الزاني بالمزني
الصفحه ٢٤٣ : لباس كلّ واحدة منهنّ وحليّها غير لبوس الأخرى وحليّها (٤) لقد كان اقتناء الجواري بهذه الكثرة من
نتائج
الصفحه ٢٤٨ :
ليس الغنى كثرة الأموال والورق
__________________
١ ـ الأوراق : ص ٦١.
٢ ـ حلية الأوليا
الصفحه ٥٧ : حلّه وسفره ، ويطعمه بنفسه ، وقد روى
يحيى الصنعاني قال : دخلت على أبي الحسن الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٦٥ : :
( قتله في حلّ أو حرم ، عالماً كان
المحرم أم جاهلاً ، قتله عمداً أو خطأً ، حرّاً كان المحرم أم عبداً
الصفحه ٢١٦ :
الاستحسانات العقلية
(١).
وعلى أي حال فإنّ أوّل مدرسة للتفسير
بالمأثور كانت في عهد الإمام أمير
الصفحه ٢٢٢ : العلويين وتشهد بأنّ ذئاب بني العباس هم أولى بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من السادة الأطهار من آل الرسول
الصفحه ١٣ : ............................................................................................................. ٥
ما هي السياسة ................................................................ ٧
الفصل الأول : في
الصفحه ٢٩ : ............................................................................................................. ٥
ما هي السياسة ................................................................ ٧
الفصل الأول : في
الصفحه ١٠٤ : وسجستان (٣)
قال : رافقت أبا جعفر في السنة التي حجّ فيها في أوّل خلافة المعتصم
الصفحه ١٦٧ : عليهالسلام
، وهو أول من سكن قم ، يكنّى أبا جعفر ، قال الكشي : ( وأبو جعفر ( رضي الله عنه )
شيخ القمّيّين
