الصفحه ١٩٧ :
٩٤
ـ محمد بن الحسن :
الواسطي ، من أصحاب الإمام الجواد عليهالسلام (١)
وروى الفضل ابن شاذان انّه
الصفحه ١٩٨ : (١).
٩٧
ـ محمد بن الحسين :
ابن أبي الخطّاب ، أبو جعفر الزيات
الهمداني عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الجواد
الصفحه ٢٢٢ : والعرب
أعمّ رسول الله أقرب زلفة
لديه أم ابن العم في رتبة النسب
الصفحه ٧٩ :
وإنما سأله عن الإمام من بعده حتى يدين
بطاعته والولاء له ، فقال عليهالسلام
له :
( إلى ابن أبي
الصفحه ١٦٨ : الإمام أبي
جعفر الجواد عليهالسلام له كتاب (٦) قال ابن الغضائري : إنّه ضعيف الرواية
في مذهبه ارتفاع
الصفحه ٦٢ :
وإكبارهم له في مؤلّفاتهم ، وفيما يلي بعض ما قالوه :
١
ـ الذهبي :
قال الذهبي : ( كان محمد يلقّب
الصفحه ١٣٠ : : بقولنا فاختلعها منه ، فإنّه نوى الفراق ) (١).
الرضاع
:
وإذا توفّرت في الرضاع الشروط المعتبرة
التي
الصفحه ١٨٦ :
أبو جعفر ، وابن أبي
عمير ، وابن جمهور وغيرهم (١).
٦٧
ـ عليّ بن حسان :
الواسطي ، أبو الحسن
الصفحه ٢١٨ : الطب ، والرياضة ، والفلك ، وأصناف العلوم السياسية والفلسفة ، ذكر
أسماء كثير منها : ابن النديم في
الصفحه ١٢٤ :
تَعمَلُونَ
) (١).
ولم أوجب عليهم ذلك ، في كلّ عام ولا
أوجب عليهم إلاّ الزكاة التي فرضها الله
الصفحه ٢٦٦ : .
مع ابن تيميّة :
وأنكر ابن تيميّة هذه الرواية ،
واعتبرها من الموضوعات ـ بغير أدب في التعبير ـ فقد
الصفحه ٢١٩ :
المأمون لذلك جماعة منهم الحجّاج بن مطر وابن البطريق وسلم صاحب بيت الحكمة وغيرهم
، فأخذوا ممّا وجدوا ، فلما
الصفحه ١٨٠ : :
ابن سهل كان وكيلاً للإمام الجواد على
الأوقاف في قم ، وقد روى الكليني بسنده عن علي بن إبراهيم عن أبيه
الصفحه ٢٥٨ : ء بين الإمام أبي جعفر عليهالسلام والمأمون في بغداد ، حينما كان المأمون
خارجاً مع حاشيته في موكب إلى
الصفحه ٩٠ : ، وخرج إليهم عبد
الله ابن الإمام موسى عليهالسلام
فجلس في صدر المجلس ، مُضفياً على نفسه المرجعيّة للأمّة