فَقَالَ (١) : « يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِ الْمَالِ : زَكُّوهُ ، فَإِنْ قَالُوا : إِنَّا نُزَكِّيهِ (٢) ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذلِكَ ، وَإِنْ هُمْ (٣) أَمَرُوهُ (٤) أَنْ يُزَكِّيَهُ (٥) ، فَلْيَفْعَلْ ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ (٦) قَالُوا : إِنَّا نُزَكِّيهِ وَالرَّجُلُ يَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَايُزَكُّونَهُ؟

فَقَالَ (٧) : « إِذَا (٨) هُمْ أَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ يُزَكُّونَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ (٩) غَيْرُ ذلِكَ ، وَإِنْ هُمْ (١٠) قَالُوا : إِنَّا (١١) لَا نُزَكِّيهِ ، فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقْبَلَ ذلِكَ الْمَالَ وَلَايَعْمَلَ بِهِ حَتّى يُزَكُّوهُ (١٢) ». (١٣) ‌

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى عَنْهُ : « إِلاَّ أَنْ تَطِيبَ نَفْسُكَ أَنْ تُزَكِّيَهُ مِنْ رِبْحِكَ ». (١٤) ‌

قَالَ (١٥) : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (١٦) يَرْبَحُ فِي السَّنَةِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ (١٧) وَسِتَّمِائَةٍ وَسَبْعَمِائَةٍ هِيَ (١٨) نَفَقَتُهُ ، وَأَصْلُ (١٩) الْمَالِ مُضَارَبَةٌ؟

قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ فِي الرِّبْحِ زَكَاةٌ ». (٢٠) ‌

٥٨٤٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

__________________

(١) في « ظ ، بث ، بح » : + / « له ».

(٢) في حاشية « بح » : + / « والرجل يعلم أنّهم لايتركونه ، فقال : إذا هم أقرّوا بأنّهم يزكّونه ».

(٣) في « بخ ، جن » : « وإنّهم ».

(٤) في « بس » : « أمروا ».

(٥) في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل : « بأن يزكّيه ».

(٦) في « بخ » : « إن ».

(٧) في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

(٨) في الوافي : « فإذا ».

(٩) في « ظ » : « عليهم ».

(١٠) في « بث » : « فإنّهم ». وفي « بخ ، جن » : « وإنّهم ». وفي حاشية « بث » : « فإن » بدل « وإن هم ».

(١١) في « بر ، بف » والوافي : ـ / « إنّا ».

(١٢) في الوسائل : « حتّى يزكّيه ».

(١٣) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٦ ، ح ٩٢٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٦ ، ح ١١٥٦١.

(١٤) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٦ ، ح ٩٢٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٦ ، ح ١١٥٦٢.

(١٥) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى سماعة ، فيكون السند معلّقاً.

(١٦) في « بخ ، بر ، بف » : « الربح ».

(١٧) في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل : ـ / « درهم ».

(١٨) في « بث » : + / « في ».

(١٩) في « بث » : « فأصل ».

(٢٠) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠٦ ، ذيل ح ٩٢٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٧٦ ، ح ١١٥٦٠.