٦٥٥٠ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَنَّهُ (١) قَالَ فِي رَجُلٍ صَامَ فِي ظِهَارٍ شَعْبَانَ ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ شَهْرُ (٢) رَمَضَانَ ، قَالَ (٣) : « يَصُومُ (٤) رَمَضَانَ ، وَيَسْتَأْنِفُ الصَّوْمَ ، فَإِنْ هُوَ (٥) صَامَ فِي الظِّهَارِ ، فَزَادَ فِي النِّصْفِ يَوْماً ، قَضى (٦) بَقِيَّتَهُ ». (٧) ‌

٦٥٥١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (٨) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٩) : فِي رَجُلٍ جَعَلَ (١٠) عَلَيْهِ صَوْمَ شَهْرٍ ، فَصَامَ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ أَمْرٌ ، فَقَالَ (١١) : « إِنْ كَانَ صَامَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً ، فَلَهُ أَنْ يَقْضِيَ مَا بَقِيَ (١٢) ، وَإِنْ كَانَ (١٣) أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً ، لَمْ يُجْزِئْهُ (١٤) حَتّى‌

__________________

(١) في « بر » : ـ / « أنّه ».

(٢) في الوافي : ـ / « شهر ».

(٣) في « بح » : « فقال ».

(٤) في « ظ ، بس » والتهذيب : + / « شهر ».

(٥) في التهذيب : ـ / « هو ».

(٦) في « بح » : « فقضى ». وفي التهذيب : « بنى وقضى ».

(٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٨٣ ، ح ٨٥٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٢ ، ح ٢٠٠٦ ، معلّقاً عن منصور بن حازم الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٩٤٠ ، ح ٢٢٥٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٧٢ ، ذيل ح ١٣٦٢٣ ؛ وص ٣٧٥ ، ح ١٣٦٣٣.

(٨) في التهذيب ، ح ٨٦٣ : ـ / « عن الفضيل ». والظاهر ثبوته ؛ فقد روى الشيخ الصدوق الخبر في الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٢ ، ح ٢٠٠٥ ، قال : « روى موسى بن بكر ، عن الفضيل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ». ورواية موسى بن بكر عن الفضيل [ بن يسار ] متكرّرة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٣٤٥ ـ ٣٤٦.

هذا ، وموسى بن بكر وإن عُدَّ من رواة أبي عبدالله عليه‌السلام ، وروى عنه في قليلٍ من الأسناد ، إلاّ أن أكثر رواياته عنه عليه‌السلام بالتوسّط.

(٩) في التهذيب ، ح ٨٦٣ : ـ / « قال ».

(١٠) في « بح » والوافي : ـ / « جعل ».

(١١) في التهذيب ، ح ٨٦٣ : « قال ».

(١٢) في التهذيب : + / « عليه ».

(١٣) في الوافي : + / « صام ».

(١٤) في الوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٨٦٣ : « لم يجزه ».