الْفَرِيضَةِ ، فَأَمَّا (١) النَّافِلَةُ ، فَلَهُ (٢) أَنْ يُفْطِرَ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ إِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ ». (٣) ‌

٦٤٧٥ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَبْدُو لَهُ بَعْدَ مَا يُصْبِحُ وَيَرْتَفِعُ النَّهَارُ فِي صَوْمِ ذلِكَ الْيَوْمِ لِيَقْضِيَهُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَلَمْ يَكُنْ نَوى ذلِكَ مِنَ اللَّيْلِ.

قَالَ : « نَعَمْ ، لِيَصُمْهُ (٤) وَلْيَعْتَدَّ (٥) بِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَحْدَثَ شَيْئاً ». (٦) ‌

٦٤٧٦ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (٧) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ أَتى أَهْلَهُ فِي يَوْمٍ يَقْضِيهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.

قَالَ : « إِنْ كَانَ أَتى أَهْلَهُ قَبْلَ زَوَالِ الشَّمْسِ (٨) ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ إِلاَّ يَوْمٌ (٩) مَكَانَ يَوْمٍ ،

__________________

(١) في « ظ » والفقيه : + / « في ». وفي « بس » والتهذيب ، ح ٥٢٧ : « وأمّا ».

(٢) في « ى » : ـ / « فله ».

(٣) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٧٨ ، ح ٨٤٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف. وفيه ، ص ١٨٧ ، ح ٥٢٧ ، بسنده عن العبّاس بن معروف ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٤٩ ، ح ٢٠٠٢ ، معلّقاً عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٠٧٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٧ ، ذيل ح ١٢٧٢٣.

(٤) في « بح » : « فليصمه ».

(٥) في « بر ، بف » والوافي والتهذيب : « ويعتدّ ».

(٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٨٦ ، ذيل ح ٥٢٢ ، بسنده عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٠٧٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٠ ، ح ١٢٧٠٣.

(٧) في التهذيب ، ح ٨٨٤ والاستبصار ، ح ٣٩١ : ـ / « الحسن ».

(٨) في « ى » والوافي والفقيه والتهذيب ، ح ٨٨٤ والاستبصار ، ح ٣٩١ : « الزوال » بدل « زوال الشمس ».

(٩) في الفقيه والتهذيب ، ح ٨٨٤ والاستبصار ، ح ٣٩١ : « يوماً ».