فَإِنِ (١) انْتَظَرَ (٢) مَاءً (٣) يُسَخَّنُ ، أَوْ يَسْتَقِي ، فَطَلَعَ الْفَجْرُ ، فَلَا يَقْضِي يَوْمَهُ (٤) ». (٥) ‌

٦٣٩٦ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَنَامُ حَتّى يُصْبِحَ ، أَيَصُومُ ذلِكَ الْيَوْمَ تَطَوُّعاً؟

فَقَالَ : « أَلَيْسَ هُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ؟ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَلِمُ بِالنَّهَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : يُتِمُّ صَوْمَهُ (٦) كَمَا هُوَ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ ». (٧) ‌

٦٣٩٧ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٨) ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

كَتَبَ (٩) أَبِي (١٠) إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ـ وَكَانَ يَقْضِي شَهْرَ رَمَضَانَ ـ وَقَالَ (١١) : إِنِّي‌

__________________

(١) في حاشية « بح » : « وإن ».

(٢) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : فإن انتظر ، أي في صورة الانتباه بعدم النوم ، أو بعد الجنابة مع عدم النوم. والأخير أوفق بمذاهب الأصحاب ، والأوّل أظهر من لفظ الخبر ».

(٣) في « بر ، بف » : « ماءه ».

(٤) في « بح ، بخ ، بس » : « صومه ».

(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢١١ ، ح ٦١٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٨٦ ، ح ٢٧٠ ، بسندهما عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم. وفيه ، ص ٨٦ ، ح ٢٦٧ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « ويقضي ذلك اليوم » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. راجع : الفقيه ، ج ٢ ، ص ١١٩ ، ح ١٨٩٨ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٢١١ ، ح ٦١٢ ؛ وص ٢١٢ ، ح ٦١٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٨٦ ، ح ٢٦٩ ؛ وص ٨٧ ، ح ٢٧١ الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٦١ ، ح ١٠٨١٣ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٦٠ ، ذيل ح ١٢٨٢٩ ؛ وص ٦٢ ، ذيل ح ١٢٨٣٣.

(٦) في « ى ، بح ، بر ، بس » وحاشية « جن » : « يومه ».

(٧) الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٦٣ ، ح ١٠٨١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٦٨ ، ح ١٢٨٤٧ ، إلى قوله : « بينه وبين نصف النهار » ؛ وفيه ، ص ١٠٣ ، ح ١٢٩٦٤ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ١٣١ ، ح ٩ ، وفي الأخيرين من قوله : « وسألته عن الرجل يحتلم ».

(٨) في « بر ، بف ، جر » : ـ / « بن محمّد ».

ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(٩) في « بخ » : « كتبت ».

(١٠) في « بث ، بخ ، بس » : ـ / « أبي ».

(١١) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».