قائمة الکتاب
* أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم لمّا هاجرت
١٥٣* أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص
١٣٨* أعوذ برضاك من سخطك
١٩٤* اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعف عنى
٥٩* إنّ أبى مات ولم يحج
٤٤* إنّ الميت يعرف من يغسله ومن يحمله
١٢١* إن الله خلق النور
٣٤* إنّ النبي صلّى الله عليه وسلم رشّ على قبر إبراهيم الماء
٦٥«حرف الباء»
«حرف التاء»
«حرف الجيم»
«حرف الدّال»
«حرف الزّاى»
«حرف السين»
* سطّح النّبيّ صلّى الله عليه وسلم قبر إبراهيم
٦٥«حرف الصّاد»
«حرف الضاد»
«حرف العين»
«حرف القاف»
* قدم (عبد الله بن الحارث) على رسول الله فى فداء أسارى من بنى المصطلق
١٤٨«حرف الكاف»
* كسر عظم الميت بعد مماته
٨٢«حرف اللام»
* لا يدخل الجنّة صاحب مكس
١٤٥* لو أنّ أحدكم جلس على جمرة
٥٠حرف الميم
* ما من أحد من أصحابى يموت بأرض إلّا بعث قائدهم
١٣* ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا
١١٩* ما من مسلم يصلى عليه مائة إلّا أدخل الجنة
١١٩* مررت على موسى عليه السلام ليلة أسرى بى
١٢٩* من أحبّ أن يسأل عن شىء فليسأل عنه
١٥١* من قال : فلله الحمد ربّ السماوات
٥٤«حرف النون»
«حرف الهاء»
«حرف الياء»
* يا عمرو ، بايع ، فإن الإسلام يجبّ ما قبله
١٣٦* يثاب المؤمن حتى بالشوكة تصيبه
٤٩تقديم
مقدمة المحقق
مشهد رأس إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علىّ
١٩٩
إعدادات
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار [ ج ١ ]
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار [ ج ١ ]
تحمیل
مشهد رأس زيد بن علىّ بن الحسن بن علّى بن أبى طالب ، رضى الله عنهم أجمعين (١) :
قال الكندى : قدم برأس زيد بن علّى يوم الأحد لعشر خلون من جمادى الآخرة (٢) سنة ١٢٢ ه ، وبنوا عليه هذا المشهد (٣) .. والدعاء فيه مستجاب ، والأنوار ترى عليه بالليل نازلة.
مشهد رأس إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن على ، رضى الله عنهم (٤) :
قدم به فى سنة ١٤٥ ه ، وبنوا عليه المشهد المعروف بمسجد التبن ـ
__________________
(١) هذا العنوان عن «م» و «ص» .. وهو : الإمام زيد بن على (زين العابدين) بن الحسين ابن على بن أبى طالب. ويقال له : زيد الشهيد ، ولد سنة ٧٩ ه. وقال عنه أبو حنيفة : ما رأيت فى زمانه أفقه منه ، ولا أسرع جوابا ، ولا أبين قولا .. وعدّه الجاحظ من خطباء بنى هاشم .. كانت إقامته بالكوفة. وقرأ على واصل بن عطاء (رأس المعتزلة) واقتبس منه علم الاعتزال .. ورحل إلى الشام ، فضيّق عليه هشام بن عبد الملك وحبسه خمسة أشهر ، فعاد إلى العراق ، ثم إلى المدينة ، فلحق به بعض أهل الكوفة يحرضونه على قتال الأمويين ، ورجعوا به إلى الكوفة سنة ١٢٠ ه ، فبايعه أربعون ألفا على الدعوة إلى الكتاب والسّنّة ، وجهاد الظالمين ، والدفع عن المظلومين ، وإعطاء المحرومين ، وردّ المظالم ، ونصر آل البيت ، وكان العامل على العراق يومئذ يوسف بن عمر الثقفى ، فكتب إلى الحكم بن الصّلت وهو بالكوفة أن يقاتل زيدا ، ففعل ، ونشبت معارك انتهت بمقتل زيد فى الكوفة سنة ١٢٢ ه ، وحمل رأسه إلى الشام ، فنصب على باب دمشق ، ثم أرسل إلى المدينة فنصب عند قبر النبي صلّى الله عليه وسلم يوما وليلة ، وحمل إلى مصر ، فنصب بالجامع ، فسرقه أهل مصر ودفنوه.
[انظر تاريخ الطبرى ج ٧ ص ١٨٠ ـ ١٩١ ، والأعلام ج ٣ ص ٥٩ ، ووفيات الأعيان ج ٥ ص ١٢٢ و ١٢٣ ، وج ٦ ص ١١٠ و ١١١].
(٢) فى «م» : «الآخر». وفى «ص» «جماد الآخرة» وما أثبتناه هو الصحيح.
(٣) فى «ص» : «هذا المشهد المعروف بمشهد التبن ، بحرى القاهرة». وجاء فى وفيات الأعيان ـ ج ٥ ص ١٢٣ : «.. وهو ـ أى زيد ـ صاحب المشهد الذي بين مصر وبركة قارون ، بالقرب من جامع ابن طولون ..» والله أعلم.
(٤) ما هنا عن «م» ولم يرد فى «ص» إلى قوله : «والله أعلم بالصواب». وإبراهيم هذا هو :