قائمة الکتاب
* إنّ النبي صلّى الله عليه وسلم رشّ على قبر إبراهيم الماء
٦٥«حرف الباء»
«حرف التاء»
«حرف الجيم»
«حرف الدّال»
«حرف الزّاى»
«حرف السين»
«حرف الصّاد»
«حرف الضاد»
«حرف العين»
* العجوة من الجنة ، وهى شفاء من السم
٤٧٦«حرف القاف»
«حرف الكاف»
«حرف اللام»
* لا يدخل الجنّة صاحب مكس
١٤٥* لو أنّ لابن آدم جبلين من ذهب
٤٩٧حرف الميم
* ما من أحد من أصحابى يموت بأرض إلّا بعث قائدهم
١٣* مررت على موسى عليه السلام ليلة أسرى بى
١٢٩* من أحبّ أن يسأل عن شىء فليسأل عنه
١٥١* من قرأ العلم ليباهى به العلماء
٣٥٤«حرف النون»
«حرف الهاء»
«حرف الياء»
تقديم
مقدمة المحقق
قبر العلّامة نجم الدين بن الموفق الخبوشانى
٤٩٧
البحث
البحث في مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
إعدادات
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار [ ج ١ ]
![مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار [ ج ١ ] مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2657_morshed-alzowar-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار [ ج ١ ]
تحمیل
وبجانبه قبر ولديه عبد الرحمن ومحمد ، أمّا محمد فكان عالما ورعا ، وكان أحد الأئمة المشهورين ، حدّث عن محمد بن إدريس الشافعى وغيره (١) ، كابن وهب ، وابن عياض ، وإسماعيل بن مرزوق ، والحسن بن الفرات.
وكان ثقة ، وولى القضاء بمصر ، وهو الذي استقبل الشافعى لمّا قدم بألف دينار. وتوفى سنة ٢٦٨ ه.
وبجانبه (٢) فى قبره عبد الرحمن ، وهو صاحب كتاب «فتوح مصر» ، وله من المؤلفات غيره. وكان عالما فاضلا ذكيّا ، وتوفى يوم الخميس الرابع عشر من المحرم الحرام سنة ٢٥٧ ه.
وبجانبهم قبر أبى الحسن المقرئ المعروف بالحبّال (٣). كان من خيار خلق الله تعالى ، وسمع الكثير ، وحدّث عن أبى الفتح ، وأبى الحسن على بن الحسين ابن عز الدين الموصلى ، وأبى عيسى بن خليل بن غلبون ، وغيرهم.
ومن مروياته من طريق مروان بن الحكم : قال مروان : قلت لعائشة : هل كان النبي صلّى الله عليه وسلم يقول : «لو أنّ لابن آدم جبلين من ذهب لابتغى لهما ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التراب ، ويتوب الله على من تاب» (٤)؟
قبر العلّامة نجم الدين بن الموفق الخبوشانّي (٥) :
ويلى قبر الإمام محمد بن إدريس الشافعى من الشرق قبر العلّامة الفاضل نجم الدين محمد بن الموفق بن سعيد بن على بن الحسين الخبوشانى ، الفقيه الصوفى
__________________
(١) فى «ص» : «وغيره من الأئمة ـ رحمة الله عليهم ـ وكان ثقة» ولم يذكر الأئمة الذين حدّث عنهم ، وهم هنا عن «م».
(٢) من أول هنا عن «م» وساقط من «ص».
(٣) فى «م» : «المقرى المعروف بالحيال».
(٤) هكذا الحديث فى «م» ولم يثبت فيها الرد بالإيجاب أو النفى. والحديث صحيح ، رواه البخارى فى الرقاق ، ومسلم فى الزكاة ، وابن ماجه فى الزهد ، والترمذى فى الزهد ، والدارمى فى الرقاق.
(٥) العنوان من عندنا. [وانظر ترجمته فى طبقات الشافعية ج ٧ ص ١٤ ـ ١٦ ، ووفيات]