تاريخ ابن يونس المصري - ج ٢

* فقيه عابد : ٢٧ / ١٥.

* فقيه عالم رأى أبا أمامة الباهلى ، وأنس بن مالك : ٦٣١ / ٢٣٦.

* فقيه على مذهب أبى حنيفة : ٣٤٠ / ١٣١.

* فقيه على مذهب أبى حنيفة ، ويتصرف مع قضاة مصر ، وكان على قضاء بعض أعمالها : ٧٩ / ٣٣.

* فقيه على مذهب الشافعى : ٣ / ٦ ، ١١٢ / ٤٥.

* فقيه على مذهب الشافعى ، وكانت له حلقة للإشغال بمصر وللرواية : ٢٩٠ / ١١٤.

* فقيه على مذهب الكوفيين : ٢١٩ / ٨٨.

* فقيه فاضل : ٣٨٨ / ١٤٧ ، ٣٩٠ / ١٤٧ ، ٦٦٣ / ٢٤٩.

* فقيه فصيح : ٤٨٣ / ١٨٧.

* فقيه محدّث مشهور : ٣٣ / ١٧.

* فقيه مفت على رأى الخوارج ، ثم على مذهب الإباضية : ٢٧٧ / ١٠٩.

* فقيه نبيل : ٣٢٤ / ١٢٦.

(حرف القاف)

* قاصّ : ٣٩٢ / ١٤٨.

* قاضى إفريقية : ٢٢٤ / ٩٠ ، ٥٦٦ / ٢١٣.

* قاضى الأندلس : ١٤٥ / ٥٩.

* القاضى بكار بن قتيبة : ٦٨٦ / ٢٥٧.

* قاضى تونس : ٢٥١ / ١٠٠.

* قاضى سرقسطة : ٢٩٦ / ١١٦.

* قاضى طليطلة : ٧٤ / ٣١ ، ٨٤ / ٣٤.

* قاضى القضاة بالأندلس : ٤٥ / ٢١.

* قاضى مصر : ١٥٦ / ٦٢ ، ٤٠٢ / ١٥١ ، ٥٤٦ / ٢٠٧ ، ٥٩٥ / ٢٢٣ ، ٦٥٥ / ٢٤٦.

* قاضى المغرب : ٢١٩ / ٨٨.

* قبر إبراهيم بن صالح (أول قبر بيّض بمصر) : ١٩ / ١٣.

* قتل البربر ربيعة بن يزيد الدمشقى سنة ١٢٣ ه‍ : ٢٠٣ / ٨١.

* قتل الروم السمح بن مالك أمير الأندلس يوم عرفة سنة ١٠٠ ه‍ : ٢٤١ / ٩٦ ـ ٩٧.

* قتلته الروم بأرض الأندلس : ٦٥٢ / ٢٤٤.

* قتل شرحبيل بن أسميفع الكلاعى يوم الخازر سنة ٦٧ ه‍ : ٢٥٢ / ١٠٠.

* قتل عبد الرحمن بن عبد الله الغافقى بالأندلس على يد الروم سنة ١١٥ ه‍ : ٣١٨ / ١٢٣.

* قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد بن العاص بيده سنة ٧٠ ه‍ : ٤٢٦ / ١٦٠.

* قتل المنصور كلا من عبيد الله بن الحبحاب ، وابن هبيرة فى واسط : ٣٦٥ / ١٤٠.

* قدم على قضاء مصر : ١١٥ / ٤٦ ـ ٤٧ ، ١٥٦ / ٦٢.

* قدم قاضيا على مصر : ٦٥٦ / ٢٤٦ ـ ٢٤٧.

* قدم ابن قتيبة الدينورى مصر على القضاء سنة ٣٢١ ه‍ ، ومات سنة ٣٢٢ ه‍ : ٦٠ / ٢٦.

* قدم محمد بن مسروق الكندى القاضى إلى مصر بعد المفضل بن فضالة سنة ١٧٧ ه‍.

واستناب إسحاق بن الفرات لما عزل سنة ١٨٥ ه‍ : ٥٩٨ / ٢٢٤.

* قدم مصر صحبة محمد بن أبى بكر الصديق فى خلافة علىّ : ٤٥٣ / ١٧٢.

* قدم مصر فى وكالة توكلها : ٣٥ / ١٨.

* قدم مصر قدمتين : ٤٧٨ / ١٨٦.

* قدم مصر للتجارة : ٢٥٠ / ٩٩.

* قدوم إبراهيم بن أدهم البلخى زائرا رشدين بن سعد فى مصر : ٤ / ٦.

* قدوم الشافعى مصر سنة ١٩٩ ه‍ ، ووفاته بها سنة ٢٠٤ ه‍ : ٤٩١ / ١٩١.

* قدوم محمد بن مسروق الكندى قاضيا على مصر : ٥٩٨ / ٢٢٥.

* قدوم مروان بن الحكم إلى مصر ؛ لغزو المغرب مع ابن حديج ، وشهوده فتح إفريقية ومصر : ٦١٧ / ٢٣٠.

* قصر الطوب : ٦٣٨ / ٢٣٩.

* قصر عمار بن يونس بن أبى سعيد : ٣٩٤ / ١٤٩.

* قصة مقتل محمد بن أبى بكر بعد أن دلت عليه امرأة ناقصة العقل : ٥٠١ / ١٩٤ ـ ١٩٥.

* قضاء كورة إلبيرة : ٨٦ / ٣٥.

* القطّان : ٨٣ / ٣٤.

* قنطرة عبد العزيز بن مروان : ٣٦٠ / ١٣٩.

* قيام زهرة بن معبد بغزو بر وبحر إفريقية مع أميرها إسماعيل بن عبيد الله ، والتابعى

أبى عبد الرحمن الحبلى : ٢١٤ / ٨٦.

* قيسارية العسل : ٤٦١ / ١٧٦.

* قيمة مكافأة زرعة بن سهيل الثقفى ، لما اكتشف تصحيفا فى مصحف عبد العزيز بن مروان : ٢٠٧ / ٨٤.

(حرف الكاف)

* كان ابن سيرين أفطن من الحسن فى أشياء : ٥٤٥ / ٢٠٧.

* كانت أحكام قاضى مصر عبد الملك بن محمد بن أبى بكر المدنى على مذهب أهل المدينة : ٣٥٣ / ١٣٦.

* كان بالرى على بيت المال : ٦٢٩ / ٢٣٥.

* كان بصيرا بمذهب مالك : ٤٦٠ / ١٧٤.

* كان تاجرا : ٣٦١ / ١٣٩.

* كان خلفاء بنى أمية يكتبون إلى أمرائهم ألا يعصوا له أمرا ، وكان أولاد أخيه يستشيرونه : ٤١٨ / ١٥٧.

* كان دلّالا فى البزّ : ٤٥٢ / ١٧١.

* كان شاعرا : ١٠٤ / ٤٢.

* كان شيئا عجبا ، ما رأينا مثله قبله ولا بعده : ٤٠٢ / ١٥٢.

* كان صاحبا لنا ، وخرج إلى العراق : ٦١٩ / ٢٣١.

* كان صديقا لوجوه أهل مصر ، ومؤاكلا لهم ومشاربا : ٦٣٩ / ٢٣٩.

* كان على البريد بمصر : ١١٢ / ٤٥.

* كان على خراج مصر : ٦٢٢ / ٢٣٢.

* كانت عنده كتب تسمى (الجعفرية) ، بها فقه على مذهب الشيعة يرويها : ٣٧١ / ١٤٢.

* كان الغالب عليه الحديث ، ورواية الآثار : ٥٨٨ / ٢٢١.

* كان فقيها : ٣٤٧ ـ ٣٤٨ / ١٣٤ ، ٥٠٣ / ١٩٥ ـ ١٩٦ ، ٥٨٦ / ٢٢١.

* كان فقيها عالما : ١٧٩ / ٧٢.

* كان فقيها موثقا : ٦٨٩ / ٢٥٨.

* كان فقيها ، وكان المفتى فى أيامه : ٥٣٦ / ٢٠٥.

* كان فقيههم فى زمانه : ٢٦٤ / ١٠٥.

* كان فى سمعه ثقل قليل : ٥٥٧ / ٢٠٨.

* كان فى قصصه عجبا ، لم يقص على الناس مثله : ٦٣٣ / ٢٣٨.

* كان له بمصر مكان عند الناس ، وكان تاجرا : ٤٢٤ / ١٥٩.

* كان متجبرا ، فأعدى على العمال ، وأنصف منهم : ٥٩٨ / ٢٢٥.

* كان من المتفقهة على مذهب أهل الظاهر : ٦٠٢ / ٢٢٦.

* كان يتفقه على مذهب أبى ثور صاحب الشافعى : ٢٠٢ / ١٥٢.

* كان يتفقه على مذهب مالك بن أنس : ٣٩ / ٢٠.

* كان يجلس للناس ، حين كبرت سنه فى المسجد الجامع ، ويقرأ بالألحان ، ويعظ الناس : ٥١١ / ١٩٨.

* كان يجالس يزيد بن أبى حبيب : ٦١٢ / ٢٢٩.

* كان يخضب لحيته بالصفرة : ٥٧٥ / ٢١٧.

* كان يذهب إلى قول الشافعى ، ويوالى عليه ، ويصانع : ٥٧٤ / ٢١٧.

* كان يذهب فى الفقه مذهب أبى حنيفة : ٤١١ / ١٥٥.

* كان يسكن تنيس ، وكان له بها منزلة جليلة ، ومحل ولسان : ٥٢٠ / ٢٠٠.

* كان يصلى بالناس فى قيام شهر رمضان فى المسجد الجامع العتيق : ٥١١ / ١٩٨.

* كان يقص بمصر ، وكتب عنه : ٣٥٨ / ١٣٨.

* كان يلزم صلاة الجماعة فى المسجد ، ويلزم صلاة الجمعة : ٥٣٧ / ٢٠٥.

* كان يورق على جماعة من شيوخ مصر : ٣٣٧ / ١٢٩.

(حرف اللام)

* لحاف طاهر : ١٦٨ / ٦٨.

* لحق جماعة البلد منه استخفاف : ٥٩٨ / ٢٢٥.

* لم يكن بمصر رجل من بنى أمية فى أيامه أفضل منه : ٤١٨ / ١٥٧.

* له بمصر منزلة عند السلطان والعامة : ٤٩٧ / ١٩٣ ، ٥٥٦ / ٢١٠.

* له سقيفة بمصر عند دار ابن أشعث : ٦٢٢ / ٢٣٢.

* له مجلس إملاء فى داره ، وكان يجتمع إليه حفاظ الحديث ، وذوو الأسنان منهم ، وكان مجلسه وقورا يجتمع فيه جمع كبير : ٢٩٠ / ١١٤.

* له مسجد يجتمع إليه فيه القراء والمعبّرون : ٣١ / ١٦.

* له مصنفات فى الفقه تشبه الجدل : ٦ / ٧.

* له وفادة على سليمان بن عبد الملك : ٣٠٨ / ١١٩.

* لولده ربع بتنيس إلى الآن ، وله جباب للماء مسبّلة للناس وللبهائم : ٤٢٧ / ١٦٠.

(حرف الميم)

* متضلع بأحكام مذهب أهل المدينة ، حافظ لها : ٣٥٣ / ١٣٦.

* متولى بلاد الأندلس من قبل بنى أمية : ٤٣١ / ١٦٢.

* مجالسة دعبل الخزاعى جماعة من أهل الأدب بمصر : ١٩٨ / ٧٨.

* مجالسة المأمون عبد الغفار بن داود لما قدم إلى مصر ، وله معه أخبار : ٣٤٠ / ١٣١.

* المحجمة : ١٦٨ / ٦٨.

* المددىّ (وظيفة فى الحرب) : ١٣٧ / ٥٦.

* مدة ولايته على القضاء سنة وستة أشهر : ٦٥٦ / ٢٤٧.

* مذهب الإباضية : ٢٧٧ / ١٠٩.

* مذهب الأوزاعى : ٢١٦ / ٨٧.

* مذهب أبى ثور صاحب الشافعى : ٤٠٢ / ١٥٢.

* مرتب صاحب قياس النيل : ٢٨٢ / ١١١.

* المسجد الجامع بمصر : ١٤٠ / ٥٧ ، ٢٠٧ / ٨٣.

* المسجد الجامع العتيق : ٥١١ / ١٩٨.

* مسجد العيثم : ٦٢١ / ٢٣٢.

* المسوّدة : ٢٠٥ / ٨٣.

* مصحف عبد العزيز بن مروان بمصر : ٢٠٧ / ٨٣.

* مظاهر الخلاعة والمجون الممارس أثناء بناء المسجد الجامع فى ولاية قرة بن شريك : ٤٦١ / ١٧٦.

* معلم سحنون : ٤٠٤ / ١٥٣.

* مفتى أهل مصر والمغرب : ١٧٩ / ٧٢.

* مقتل كلثوم بن عياض القشيرى عامل هشام فى إفريقية (فى ذى الحجة سنة ١٢٣ ه‍) : ٤٦٧ / ١٨١.

* مقتل أبى المهاجر دينار مع عقبة بن نافع بالمغرب سنة ٦٣ ه‍ : ٢٠٠ / ٧٩.

* مليح الأخبار ، وحسن الآداب : ٦٩٤ / ٢٥٩.

* من أصحاب سحنون : ١٥ / ١١ ، ٢٩ / ١٦.

* من أصحاب عبد الله بن وهب : ٢٦ / ١٥.

* من أهل العلم : ٣٥٤ / ١٣٧.

* من أهل العلم باللغة ، وتفسير القرآن : ٦٠٢ / ٢٢٦.

* من جملة أصحاب مالك : ١٢١ / ٤٩.

* المنجنيقى : ٨٢ / ٣٤.

* من حفاظ القرآن ، وكان حسن الصوت بالقرآن : ٥١١ / ١٩٨.

* من قراء الكوفة : ٢٠٧ / ٨٣.

* منكر على من يرى فيه خللا بالضرب : ٣٥٣ / ١٣٦.

* موت أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى فجأة (ضربته دابة فى سوق الدواب) : ٥٩ / ٢٦.

* موت الأشتر مسموما بالقلزم فى رجب سنة ٣٧ ه‍ : ٤٦٩ / ١٨٣.

* مؤدب فى جامع فسطاط مصر : ٢٣٩ / ٩٦.

(حرف النون)

* نائب عن القاضى بدمشق : ٢٩٠ / ١١٤.

* ناب فى القضاء عن أحمد بن إبراهيم بن حماد بمصر : ٣٠٧ / ١١٩.

* النحوى : ٣٥٠ / ١٣٥.

(حرف الهاء)

* هجاء دعبل المعتصم ، وخوفه وهربه منه لما أهدر دمه ، ومجيئه إلى مصر ثم المغرب : ١٩٨ / ٧٨.

* هو الذي أدخل المغرب (جامع سفيان الثورى) : ٤٠٤ / ١٥٣.

* هو وأهل بيته كلهم يسكنون ب (تنيس) : ٣٨٤ / ١٤٥.

(حرف الواو)

* والى مصر : ١٧٢ / ٧١.

* الورّاق : ٤٨٦ / ١٨٨.

* وزير خمارويه بن أحمد بن طولون : ٥٧٨ / ٢١٨.

* الوشّاء : ٢١ / ١٣.

* وصىّ يوسف بن عدىّ : ٥٤٣ / ٢٠٧.

* وفاة السرى بن يحيى البصرى بمكة ، وهو يريد الحج : ٢٢٥ / ٩١.

* ولد المغيرة بن أبى بردة بإفريقية اليوم : ٦٣٠ / ٢٣٦.

* ولاية القاضى إسماعيل بن اليسع قضاء مصر بعد ابن لهيعة : ٩٦ / ٣٨.

* ولاه قضاء الجماعة بالأندلس : ٦٢٧ / ٢٣٤.

* ولى بحر إفريقية : ٤٩٩ / ١٩٤.

* ولى القضاء ثمانى سنين ، وستة أشهر ، وصرف فى صفر سنة ٢٢٦ ه‍ : ٦٥٥ / ٢٤٦.

* ولى ديوان الأحباس بمصر : ٥٣٠ / ٢٠٣.

* ولى الشرط بفسطاط مصر : ٣٦٠ / ١٣٨.

* ولى الصلاة بالأندلس : ٩٢ / ٣٧ ، ٥٣٢ / ٢٠٤.

* ولى الطالعة بالبعث من مصر لعمر بن عبد العزيز سنة ١٠٠ ه‍ : ٦٣٠ / ٢٣٦.

* ولى غزو البحر لسليمان بن عبد الملك : ٦٣٠ / ٢٣٦.

* ولى قضاء إشبيلية : ٢٨٥ / ١١٢.

* ولى قضاء إفريقية : ٢٨٦ / ١١٣ ، ٣١٣ / ١٢١.

* ولى القضاء بالأندلس : ٥٣٢ / ٢٠٤ ، ٦٥١ / ٢٤٤.

* ولى قضاء الأندلس بقرطبة يوما واحدا : ٣٧٦ / ١٤٣.

* ولى القضاء ب (تدمير) : ٣٢٢ / ١٢٥.

* ولى قضاء الجماعة بالأندلس : ٤٤٥ / ١٦٧.

* ولى قضاء الرملة : ٦٠٢ / ٢٢٦.

* ولى قضاء طليطلة : ٢٤٨ / ٩٩.

* ولى القضاء فى إمرة الحكم بن هشام : ٤٤٩ / ١٦٩.

* ولى قضاء مصر : ٧ / ٧ ، ٣٧ / ١٩ ، ٥٧٤ / ٢١٧.

* ولى قضاء مصر سنة ١٩٨ ه‍ ، وصرف سنة ١٩٩ ه‍ : ٤٥٠ / ١٦٩.

* ولى قضاء مصر من قبل الأمير مطلب بن عبد الله : ٤٥٠ / ١٦٩.

* ولى قضاء مصر من قبل الرشيد سنة ١٨٥ ه‍ : ٣١٧ / ١٢٣.

* ولى القضاء من قبل الهادى : ٣٥٣ / ١٣٦.

* ولى قضاء وشقة : ٣٣١ / ١٢٨.

* ولى مصر سبع سنين (من سنة ٩٠ إلى وفاته سنة ٩٦ ه‍) : ٤٦١ / ١٧٥.

(حرف اللام ألف)

* لا يقوم الأمير إذا أتى إليه بأمره ، وكان آخر قاض يركب إليه أمراء مصر : ٤٠٢ / ١٥٢.

(حرف الياء)

* يتجر ب (تنيس) ، ويلزمها ، وله بها دار حسنة : ٥٠٤ / ١٩٦.

* يتجر فى الوشى : ٦٦٢ / ٢٤٩.

* يتفقه ويناظر على الفقه على مذهب الشافعى : ٤٣٢ / ١٦٢.

* يتولى عمالات مصر : ١٤٦ / ٦٠.

* يتولى القضاء ب (تنيس) : ٥٣٠ / ٢٠٣.

* يذهب إلى مذهب أهل العراق : ٥٨٨ / ٢٢١.

* يروى كتب محمد بن جرير الطبرى : ٥٣٠ / ٢٠٣.

* يقرئ القرآن بمصر : ٦٩٩ / ٢٦٢.

* يلبس عمامة لطيفة : ٥٦٦ / ٢١٣.

* يلى خراج مصر لخمارويه : ٥٧٨ / ٢١٨.

* يميل إلى قول أبى عبد الله الشافعى : ٤٥٩ / ١٧٤.

* يورق على شيوخ مصر فى ذلك الزمان : ٤٨٦ / ١٨٩.

* يوم المسناة ومقتل محمد بن أبى بكر بعد انهزام المصريين سنة ٣٨ ه‍ : ٥٠١ / ١٩٤.

* * *

(٥) فهرست الجرح والتعديل

(حرف الهمزة)

* آخر من حدّث عنه بمصر إبراهيم بن ميمون بن إبراهيم العسكرى : ٤١٢ / ١٥٦.

* أحاديثه موضوعة : ١٩٦ / ٧٨.

* احتراق كتب محمد بن على المادرائى فى إحراق داره ، وبقى شىء منها عند بعض الكتّاب ممن سمع منه جزءا ، وجزأين عن العطاردى وغيره : ٥٧٨ / ٢١٩.

* أحد الثقات الأثبات : ٢٨٦ / ١١٢.

* أحد الحفاظ المجودين الأثبات الثقات : ١٢ / ١٠.

* أراه كان اختلط : ٤٩٠ / ١٩٠.

* أسمعه الكثير ، وعنى به ابنه : ٧٨ / ٣٢.

* أقام بمصر ، وكتب عنه بها : ٦٣٧ / ٢٣٩.

* إمام فى الحديث ، ثقة ثبت حافظ : ٥٥ / ٢٤.

* إن لم يكن إبراهيم الأنصارى هو إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس ، فلا أدرى ما هو : ١ / ٥.

* إن عنده عن إبراهيم بن المنذر الحزامى ، ولم نكتب عنه من حديثه شيئا : ٣٧١ / ١٤٢.

* أنا أعرفه قد امتنع من الحديث ، وحفظنا عنه حكايات : ٦٣٩ / ٢٣٩.

* أهل مصر يرمونه بالقدر : ٦٠٢ / ٢٢٦.

(حرف الباء)

* باق بالأندلس إلى الآن : ٦٠٠ / ٢٢٥.

(حرف التاء)

* تغير فى آخر أيامه : ٣٣٠ / ١٢٨.

* تكلموا فيه : ١٠٦ / ٤٣ ، ٤٠٥ / ١٥٤ ، ٤٠٨ / ١٥٤.

(حرف الثاء)

* ثقة : ٥١ / ٢٣ ، ٧٩ / ٣٣ ، ٨٧ / ٣٥ ، ١١٩ / ٤٨ ، ١٤٦ / ٦٠ ، ١٨٥ / ٧٤ ، ١٩٧ / ٣٩ ، ٢٥٨ / ١٠٣ ، ٢٧٦ / ١٠٩ ، ٢٩٩ / ١١٧ ، ٣٦٦ / ١٤١ ، ٤٢٧ / ١٦٠ ، ٤٥٧ / ١٧٣ ، ٤٧١ / ١٨٤ ، ٤٨٣ / ١٨٧ ، ٥٢٨ / ٢٠٣ ، ٥٦٢ / ٢١٢ ، ٥٦٩ / ٢١٥ ،

٦٥٤ / ٢٤٦ ، ٦٨٧ / ٢٥٧.

* ثقة ثبت : ٣٠ / ١٦ ، ٥٩ / ٢٦ ، ٣٠٦ / ١١٩ ، ٤٠٢ / ١٥٣ ، ٤٥٢ / ١٧١ ، ٤٨٤ / ١٨٨ ، ٥٣٧ / ٢٠٥.

* ثقة ثبت حسن الحديث : ٣٤٠ / ١٣١ ، ٦٠٦ / ٢٢٧.

* ثقة حافظ : ١٤٨ / ٦١.

* ثقة حسن الحديث : ١١٦ / ٤٧ ، ٥٨٠ / ٢١٩.

* ثقة حسن الحديث ، وصنّف كتبا ، وحدّث بها : ٦٧٠ / ٢٥٢.

* ثقة حسن الحديث ، وكتب عنه : ٣٠٠ / ١١٧.

* ثقة ، صاحب حديث ، يفهم : ٥٢٣ / ٢٠١.

* ثقة ، كانت كتبه جيادا : ٧٢ / ٣٠.

* ثقة ، كتب عنه : ٦٩ / ٢٩.

* ثقة كثير الحديث : ٣٧ / ١٩.

* ثقة من أهل الانقباض والصيانة : ٣ / ٦.

* ثقة نبيل : ٦٨٦ / ٢٥٧.

* ثقة ، وكان جلدا عاقلا : ٥٢٠ / ٢٠٠.

(حرف الجيم)

* جوّال فى البلاد فى طلب الحديث ، وكان حسن الحديث : ٢٢٠ / ٨٨.

(حرف الحاء)

* حافظ فاضل : ثقة ثبت : ٦٧٤ / ٢٥٣.

* حافظ للحديث : ٤٧ / ٢١.

* حافظ للحديث ، وكان يمتنع من أن يحدّث. حفظت عنه أحاديث فى المذاكرة : ٦٦ / ٢٨.

* حدّث : ٥٤ / ٢٤ ، ٦٢ / ٢٧ ، ٨٤ / ٣٤ ، ١٠٥ / ٤٢ ، ١١٠ / ٤٤ ، ١١٨ / ٤٨ ، ١٤٢ / ٥٨ ، ١٩٧ / ٧٨ ، ٢١١ / ٨٥ ، ٢٣٣ ـ ٢٣٤ / ٩٤ ، ٣٢٤ / ١٢٦ ، ٣٥٩ / ١٣٨ ، ٣٦٠ / ١٣٨ ، ٣٧٤ / ١٤٢ ، ٥٥٩ / ٢١٠ ، ٥٦٨ / ٢١٥.

* حدّث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره : ٨٧ / ٣٥.

* حدّث بالأندلس : ٢٣٠ / ٩٣ ، ٥٩١ / ٢٢٢ ، ٦٣٢ / ٢٣٧.

* حدّث بحديث كثير من حفظه ، وكان ثقة : ٦٤ / ٢٧.

* حدّث بدمياط ، وكان ثقة : ٥٠٨ / ١٩٧.

* حدّث بكتاب (نسب قريش) للزبير بن بكار : ٥١٦ / ١٩٩.

* حدّث بمصر : ٤٩ / ٢٢ ، ٥٣ / ٢٣ ، ٨١ / ٣٤ ، ٩٨ / ٤٠ ، ١٠٧ / ٤٣ ، ١٠٩ / ٤٤ ، ١٨٦ / ٧٤ ، ٢٣٧ / ٩٥ ، ٢٥٨ / ١٠٣ ، ٢٩١ / ١١٥ ، ٣١٠ / ١٢٠ ، ٣٦٢ / ١٣٩ ، ٤٠٧ / ١٥٤ ، ٤٠٨ / ١٥٤ ، ٤١٢ / ١٥٥ ، ٤٤١ / ١٦٤ ، ٤٧١ / ١٨٤ ، ٤٧٧ / ١٨٦ ، ٥١٠ / ١٩٧ ، ٥٥١ / ٢٠٩ ، ٥٦٧ / ٢١٤ ، ٥٩٩ / ٢٢٥ ، ٦٤٢ / ٢٤٠ ، ٦٤٤ / ٢٤١ ، ٦٦١ / ٢٤٨ ، ٧٠٠ / ٢٦٢.

* حدّث بمصر حديثا كثيرا : ١١٥ / ٤٧.

* حدّث بمصر عن أهل الكوفة وأهل بغداد ، وكان ثقة : ٥٨١ / ٢١٩ ـ ٢٢٠.

* حدّث بمصر عن حسن بن حسين الأشقر : ٤٧٤ / ١٨٥.

* حدّث بمصر ، وكان ثقة : ٢٠٨ / ٨٤.

* حدّث بمصر ، وكان رجلا صالحا ثقة : ١٤٠ / ٥٧.

* حدّث بمصر والإسكندرية : ٤٧٥ / ١٨٥.

* حدّث بمصر ، وكان أخباريا : ١٠٤ / ٤١ ـ ٤٢.

* حدّث بمصر ، وكان ثقة : ٢٠٥ / ١٩٦.

* حدّث بمصر ، وكان ثقة ثبتا : ١٥٧ / ٦٣.

* حدّث بمصر ، وكان رجلا صالحا صدوقا : ٨٢ / ٣٤.

* حدّث بمصر ، وكتبت أنا عنه سنة ٢٩٤ ه‍ : ١٠١ / ٤١.

* حدّث بها ، وكان ثقة : ٤٨٢ / ١٨٧.

* حدّث بمصر ، وكان من نبلاء الناس ، وأهل الصدق : ٣٣٠ / ١٢٨.

* حدّث بمصر ، وكتبت عنه : ٦٠١ / ٢٢٦.

* حدّث بمصر بالمغازى ، وكان ثقة : ٣٥٦ / ١٣٧.

* حدّث بمصر ، ولم يكن عندهم بذاك فى الحديث : ٦٢١ / ٢٣٢.

* حدّث بمصر ، ولم يكن يسوى فى الحديث شيئا : ٤٠٣ / ١٥٣.

* حدّث بمناكير : ٤٨ / ٢٢.

* حدّث بالموضوعات عن الثقات : ٦٤٠ / ٢٣٩.

* حدث به ، وكان إسنادهما واحدا : ٥٩ / ٢٦.

* حدّث حين جاء عزله ، وكتب عنه ، فكانت له مجالس أملى فيها على الناس : ٤٠٢ / ١٥٣.

* حدّث عن أشهب مناكير : ٢٦ / ١٥.

* حدّث عن طبقة نحوه وبعده ، وكتب عنه : ١١٩ / ٤٨.

* حدّث فى زمن ولايته القضاء بمصر أحيانا : ٤٠٢ / ١٥٢.

* حدّث وكان صدوقا : ١٥٢ / ٦٢.

* حدّث ولم يكن بذاك. يعرف وينكر : ٢٩٤ / ١١٥.

* حدثت عنه : ١١٦ / ٤٧ ، ٤٨٨ / ١٨٩.

* حدثت عنه ، وكان صدوقا : ٥١٩ / ٢٠٠.

* حدثنا أبو جعفر الطحاوى ، عن محمد بن عبد الله بن عبدون القاضى ، بما كتب إليه إجازة : ٥٦٤ / ٢١٢.

* حدثنا من حفظه ، وكان ثقة عند الناس : ٥١٧ / ١٩٩.

* حدثونا عنه : ٤٧٦ / ١٨٥.

* حديث منكر : ٦٢٣ / ٢٣٣.

* حسن الحديث ، ثبت : ٧٨ / ٣٢.

* حفظ عنه : ٤ / ٦.

* حكى عنه : ٣٩٣ / ١٤٩.

* حيىّ كريم سخى : ٣٧ / ١٩.

(حرف الخاء)

* خرج فى جنازته أكثر أهل البلد من الخاص والعام ، وكان شيئا عجبا : ١١٩ / ٤٨.

* خرّج مسند حديثه ، وكان كثير الفائدة : ٦٨٦ / ٢٥٧.

* خلط فى آخر عمره ، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة : ٢٩٠ / ١١٤.

(حرف الدال)

* دخل المشرق ، ورويت عنه : ٥٥٥ / ٢١٠.

(حرف الذال)

* ذكر أنه من أهل مصر ، ولم أكن عرفته : ١٠٢ / ٤١.

* ذكره فى الأخبار : ٧٠ / ٢٩.

(حرف الراء)

* رجل سوء سفاك للدماء : ١٧١ / ٧٠.

* رجل صالح : ٣ / ٦ ، ٣١ / ١٦ ، ٣٣٣ / ١٢٨ ، ٦٨٥ / ٢٥٦.

* رجل صالح فاضل : ٣٧٠ / ١٤٢.

* رجل فاضل من خيار خلق الله (عزوجل) : ٦٧ / ٢٩.

* رجل معروف قد روى : ٢٣٦ / ٩٥.

* رجل نصرانى : ٦٨٥ / ٢٥٦.

* رحل إلى العراق ، وسمع بها ، وعاد ، وحدّث عن أبيه وعن غيره : ٥٩٣ / ٢٢٣.

* رحل ، فلقى على بن عبد العزيز بمكة ، وسمع منه : ٤٣٨ / ١٦٣.

* رحل فى طلب العلم ، وحدّث : ٧٧ / ٣٢.

* رحل ، وسمع بمصر : ٦٠٥ / ٢٢٧.

* رحل ، وسمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : ٦٢٠ / ٢٣١.

* رحل ، وسمع ، وحدّث : ٥٦١ / ٢١١.

* رحل ، وطلب وحدّث : ١٤١ / ٥٨ ، ٢٦٨ / ١٠٧.

* رحل ، فسمع من حماس بن مروان القاضى : ٦٥٠ / ٢٤٣.

* رحل ، فسمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : ٤٢٩ / ١٦١.

* رحل ، فسمع من يونس بن عبد الأعلى : ٦٤٨ / ٢٤٣.

* روى أحاديث مناكير : ٤٩٠ / ١٩٠.

* روى أحاديث مناكير عن الثقات : ٦٥٣ / ٢٤٥.

* روى حديثا فى فضل حضور موائد آل رسول الله : ٤٩٧ / ١٩٣.

* روى عن سعيد بن المسيب حديثا واحدا : ٤٦١ / ١٧٥.

* روى عنه ابنه عقيل ، وعلى بن القاسم حديثا صحيحا : ٢٣ / ١٤.

* روى عنه ابن مناكير : ١١٣ / ٤٦.

* روى مناكير : ٢٧٥ / ١٠٩ ، ٥٢٤ / ٢٠١.

(حرف الزاى)

* زاد فى نسخ معروفة مشهورة ، فافتضح ، وحرقت الكتب فى وجهه : ٢٩٠ / ١١٤.

* زاهد متعبد : ١١٩ / ٤٨.

* زاهد من أهل الحديث والفهم والحفظ ، والبحث عن الرجال : ٥٩١ / ٢٢٢.

* زاهد يعرف بالإجابة والفضل : ٣٢٦ / ١٢٦.

(حرف السين)

* سمع علما كثيرا ، وذو علم وأدب ، وحدّث : ٦١٦ / ٢٣٠.

* سمع كثيرا : ٣٩ / ٢٠.

* سمع من ابن وضاح ، وسمع منه : ٦١ / ٢٧.

* سمع منه ولده ، وأهله ، وقوم من الكتّاب : ٥٧٨ / ٢١٩.

(حرف الشين)

* شيخ لابن وهب : ١٢٧ / ٥٣.

* شيخ لأهل المغرب : ٤٤ / ٢١.

(حرف الصاد)

* صاحب حديث عبد الله بن زرير : ٣٣٦ / ١٢٩.

* صاحب النسخة المشهورة الموضوعة : ٤٠ / ٢٠.

(حرف الطاء)

* طبقة على بن الجعد : ٦٨ / ٢٩.

* طبقة محمد بن يوسف بن مطروح : ٢٢٦ / ٩٢.

* طبقة نحو أحمد بن إبراهيم الدورقى ، ويعقوب أخيه ، وزياد بن أيوب : ٤٥٦ / ١٧٣.

(حرف العين)

* العامة تضرب بعبادته وزهده المثل ، ولا يقبل من السلطان شيئا : ١١٩ / ٤٨.

* على طريقة عالية من الزهد والعبادة : ٤٣٩ / ١٦٤.

* عنده الموطأ عن مالك ، ومسائل سوى الموطأ عن مالك : ٣٠٠ / ١١٧.

(حرف الغين)

* غرّب نفسه : ٣٢٠ / ١٢٤.

(حرف الفاء)

* فاضل كثير التلاوة للقرآن ، يختم فى كل ليلة : ١٨٧ / ٧٥.

* فقيه متضلع ديّن : ١١٢ / ٤٥.

* فى خلقه زعارة : ١٠٤ / ٤٢.

* فى روايته عن ابن جريج نظر : ٤٦٢ / ١٧٧.

* فيه نظر : ٤١٤ / ١٥٦.

(حرف القاف)

* قبل قوله عند القضاة قبل موته بيسير : ٣٩٣ / ١٤٩.

* قد سمعت منه : ١١٢ / ٤٥.

* قدم مصر بعد سنة ٣٠٠ ه‍ ، وحدّث بها : ٢٦١ / ١٠٣.

* قدم مصر ، وحدّث : ٨٣ / ٣٤ ، ٦٧٤ / ٢٥٣.

* قدم مصر ، وحدث بها : ١٢٩ / ٥٤ ، ٢٧٩ / ١١٠ ، ٢٨٢ / ١١١ ، ٢٨٤ / ١١٢.

* قدم مصر ، وكتب عنه : ٣٣٤ / ١٢٩ ، ٤٩٣ / ١٩٢ ، ٥٢٩ / ٢٠٣ ، ٥٣٣ / ٢٠٤ ، ٥٤٩ / ٢٠٨.

* قدم مصر ، وكتب عنه ، وخرج : ٢١٠ / ٨٤.

(حرف الكاف)

* كان أزهد الناس ، ويتصدق بعطائه كله : ٦٥٢ / ٢٤٥.

* كان بإفريقية من العبّاد : ٦٣٨ / ٢٣٩.

* كان ثقة ثبتا متزهدا فى الدنيا ، متقللا ، من أهل الصيانة ، عدلا : ٥٩٧ / ٢٢٤.

* كان ثقة ، وكتب الكثير عن أهل بلده وغيرهم : ٣١٥ / ١٢٢.

* كان حافظا فاضلا : ٦٧٣ / ٢٥٣.

* كان خليعا : ٤٦١ / ١٧٥.

* كان داهية عالما : ٧ / ٨.

* كان دينا عاقلا حافظا : ١٦٢ / ٦٤.

* كان رجلا صالحا : ٣٣٧ / ١٢٩ ، ٥١٣ / ١٩٨.

* كان زاهدا : ٣٤٥ / ١٣٣.

* كان زكرياء أشد بأصحاب الحديث : ٦٩٧ / ٢٦١.

* كان سلمة بن شبيب يكذبه : ٧١ / ٣٠.

* كان سماع الليث منه بالمدينة : ٤٢١ / ١٥٨.

* كان صاحب حديث : ٥٩٧ / ٢٢٤.

* كان صالحا سريا جوادا : ٥٨٨ / ٢٢١.

* كان صالحا متحليا : ١١٩ / ٤٨.

* كان عابدا : ١٨٩ / ٧٥.

* كان على أحسن طريقة ، وأجمل مذهب : ٣٦ / ١٨ ـ ١٩ ، ٧٠٣ / ٢٦٣.

* كان فهما بالحديث ، وكان فى أخلاقه زعارة : ٥٨١ / ٢١٩.

* كان قد رحل وكتب ، وكان يفهم الحديث ، وكتب عنه شىء يسير مذاكرة : ٣٣٧ / ١٢٩.

* كانت القضاة تقبله : ١٩٠ / ٧٦.

* كان كريما سمحا : ٥١١ / ١٩٨.

* كانت له رحلة وطلب ، وحدّث ، وكان ذا فضل : ٤٣٤ / ١٦٣.

* كان متهما فى نفسه : ٤٥٠ / ١٦٩.

* كان محدّثا ، وقد حدّث : ٣٣٥ / ١٢٩.

* كان مقبولا عند الناس ، وكان كلامه يقع بقلوب الناس : ٥١١ / ١٩٨.

* كان من أهل الرحلة والطلب : ٤٩٠ / ١٩٠.

* كان من العابدين : ٢٨٨ / ١١٣.

* كان نظيفا عاقلا : ٥٣٠ / ٢٠٣.

* كان يسمع منه حتى مات : ٢٤٨ / ٩٩.

* كان يضعّف : ٤٨٦ / ١٨٩.

* كان يفهم ويحفظ : ٤٠٦ / ١٥٤.

* كان يكتب الحديث معنا ، وكان يتفقه على مذهب مالك بن أنس : ١٠٣ / ٤١.

* كتب إهاب بن مازن النفوسى عن طبقة بعد أبى يزيد القراطيسى : ١٠٣ / ٤١.

* كتب بالبصرة الفقه والحديث ، حتى رجع إلى مصر سنة ١٦١ ه‍ : ٣٤٠ / ١٣١.

* كتب بها الحديث ، وحدّث : ٦٨٦ / ٢٥٦.

* كتب بمصر قديما نحو سنة ٢٥٠ ه‍ : ٥٩٧ / ٢٢٤.

* كتب بمصر ، وكتب عنه : ٤٩٢ / ١٩١ ، ٦٧٣ / ٢٥٣.

* كتب بمصر الحديث ، وسافر إلى القيروان ، وكتب بها : ٤٤٣ / ١٦٥.

* كتب بمصر ، وحكى عنه : ٤٥٥ / ١٧٢ ـ ١٧٣.

* كتب بمصر ، وصنّف تصانيف حسنة ، تدل على سعة علمه : ٥٠٣ / ١٩٦.

* كتب بمصر ، وكتب عنه : ٥٥ / ٢٤ ، ٣٠٦ / ١١٨ ، ٥٢٥ / ٢٠١ ، ٦٢٨ / ٢٣٥ ، ٦٣٦ / ٢٣٩ ، ٦٨٣ / ٢٥٥.

* كتب الحديث : ٤٦ / ٢١.

* كتب الحديث ببغداد : ٥٧٨ / ٢١٨.

* كتب الحديث بالشام وبمصر ، ويقدم إلى فسطاط مصر أحيانا ، ويكتب عنه : ١١٦ / ٤٧.

* كتب الحديث بمصر مع أبى زرعة ، وبالشام مع أحمد بن سيار : ٤٧٣ / ٨٤.

* كتب الحديث عن زهير بن معاوية ، وطبقة نحوه : ٣٣٢ / ١٢٨.

* كتب الحديث ، وكتب عنه : ٤٣٢ / ١٦٢.

* كتب الحديث ، وكتب عنه : ٥٠٦ / ١٩٧.

* كتب عن أهل الأندلس ، ولم يرحل : ٤٦٨ / ١٨٢.

* كتب عن أهل مصر : ٦٦٠ / ٢٤٨.

* كتب وكتب عنه : ٦٨٧ / ٢٥٧.

* كتبت عنه : ٣ / ٦ ، ١٥٩ / ٦٤ ، ٢٧٥ / ١٠٩ ، ٤٢٤ / ١٥٩ ، ٤٣٧ / ١٦٣ ، ٤٨٧ / ١٨٩ ، ٥١٨ / ٢٠٠ ، ٥٢٢ / ٢٠٠ ، ٥٣٩ / ٢٠٦ ، ٥٩١ / ٢٢٢ ، ٦٥٦ / ٢٤٧.

* كتبت عنه بمصر : ٢٩٢ / ١١٥ ، ٦٢٤ / ٢٣٣.

* كتبت عنه حكايات وأحاديث : ٧٩ / ٣٣.

* كتبت عنه ، وكان ثقة : ٣٢ / ١٧.

* كتبت عنه ، وكان ثقة ديّنا : ١٥٥ / ٦٢.

* كتبت عنه ، وكان ثقة ، وكان يفهم : ٦١٩ / ٢٣١.

* كتبت عنه ، وقد لقيت جماعة ممن كتب عنه : ٧١ / ٣٠.

* كتب عنه : ٣٤ / ١٨ ، ٤٣ / ٢١ ، ٤٧ / ٢١ ، ١٥٨ / ٦٣ ، ١٩٠ / ٧٥ ـ ٧٦ ، ٢٨١ / ١١١ ، ٣٦١ / ١٣٩ ، ٣٨٥ / ١٤٦ ، ٣٩٧ / ١٥٠ ، ٤٠٠ / ١٥١ ، ٤١٠ / ١٥٥ ، ٤٢٥ / ١٦٠ ، ٤٦٣ / ١٧٨ ، ٥٠٤ / ١٩٦ ، ٥٧١ / ٢١٦ ، ٥٧٩ / ٢١٩ ، ٦٠٧ / ٢٢٨ ، ٦١١ / ٢٢٩ ، ٦٢٩ / ٢٣٥ ، ٦٤٦ / ٢٤٢ ، ٦٦٢ / ٢٤٩ ، ٦٦٦ / ٢٥٠ ، ٦٩٠ / ٢٥٨.

* كتب عنه بمصر : ١٥٣ / ٦٢ ، ٤٤٢ / ١٦٤ ، ٥٤٦ / ٢٠٧.

* كتب عنه بمصر ، لما قدمها مرتين : ٦٩١ / ٢٥٨.

* كتب عنه الحديث بالأندلس : ٢٦٢ / ١٠٣.

* كتب عنه الحديث ، وكان مستقيم الأمر فى الحديث ، يوثق به : ٣٩٩ / ١٥١.

* كتب عنه ، عن أبى عبيد كتبه المصنفة : ١٦٦ / ٦٥.

* كتبت عنه نسخة من حديث شجرة بن عيسى ، سمعها بالمغرب : ٤٤٣ / ١٦٥.

* كتبنا عنه : ١٦٥ / ٦٥ ، ٤٠١ / ١٥١ ، ٤٧٨ / ١٨٦ ، ٥٤٨ / ٢٠٨ ، ٥٧٣ / ٢١٧.

* كتبنا عنه سنة ٢٩٩ ه‍ : ٥٨٩ / ٢٢١.

* كتبنا عنه ، وكان ثقة حافظا : ٦٠٤ / ٢٢٧.

* كتبنا عنه ، وكان من أهل الورع ، والتوقف فى الحديث : ٥٣٧ / ٢٠٥.

* كتّابة للحديث : ١٣٨ / ٥٧.

* كثير الصمت والعزلة : ١٠٣ / ٤١.

* كريم سخى : ٤٩٧ / ١٩٣.

* كريم سمح : ٥٥٦ / ٢١٠.

(حرف اللام)

* لست أعرف إدريس بن عبد العزيز بن مروان من أهل مصر : ٧٦ / ٣٢.

* لقى عبد الله بن يوسف التنيسى خالد بن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم فى الحج ، وحدّث عنه : ١٧٨ / ٧٢.

* لقيت من يحدّث عنه : ٣٣٣ / ١٢٨.

* لم أجد له بمصر بيتا ولا عقبا ولا ذكرا ، من حيث أثق به : ١٣٧ / ٥٦ ـ ٥٧.

* لم أجد له بيتا فى مصر : ١٦٠ / ٦٤.

* لم يتكلم فيه بشىء : ٢٩٥ / ١١٥.

* لم يقرأ الكتاب عليه : ٣١ / ١٦.

* لم يكن بالمحمود فى الحديث : ٥٥٣ / ٢٠٩.

* لم يكن عندهم ثقة فيما روى : ٥١٦ / ١٩٩.

* لم يكن فى الحديث بذاك تعرف ، وتنكر : ١٥١ / ٦١.

* لم ينقل لنا عن واحد منهما حجة : ١٨٣ / ٧٣.

* له بمصر موضع ومنزلة عند العامة والخاصة : ١١٩ / ٤٨.

* له رحلة سمع فيها عددا من العلماء : ٥٩١ / ٢٢٢.

* له رحلة سمع فيها من جماعة بالمشرق ، وحدّث : ٤٨٩ / ١٩٠.

* له رحلة وسماع : ٢٢٧ / ٩٢.

* له رحلة ، وطلب ، وعناية : ٦٣٢ / ٢٣٧.

* له رحلة ، وطلب مشهور : ١١٤ / ٤٦.

* له سماعات صحاح فى كتب أبيه ، وكان ثقة : ٣٨٤ / ١٤٥.