قائمة الکتاب
باب الأمثلة التي تعمل عمل اسم الفاعل
باب الصفة المشبهة باسم الفاعل
باب التعجب
باب «نعم» و «بئس»
2 ـ لغاتهما
٦٣باب «حبّذا»
باب الفاعلين والمفعولين الذين يفعل كل واحد منهما بصاحبه مثل ما يفعل به الآخر
باب ما يجوز تقديمه من المضمر على الظاهر وما لا يجوز
باب إضافة المصدر إلى ما بعده
باب العدد
باب «كم»
باب الإضافة
باب النداء
باب ما ينصرف وما لا ينصرف
باب أسماء القبائل والأحياء والسور والبلدان
باب «فعال»
باب الاستثناء
باب التمييز
إعدادات
شرح جمل الزجّاجى [ ج ٢ ]
شرح جمل الزجّاجى [ ج ٢ ]
المؤلف :أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
الموضوع :اللغة والبلاغة
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :597
تحمیل
كأنّه قال : على عير بئس العير ، وعلى ذلك يتخرّج : والله ما هي بنعم الولد ، بولد نعم الولد ، ونظير ذلك قول الشاعر [من الرجز] :
والله ما زيد بنام صاحبه |
|
ولا مخالط الليان جانبه (١) |
فأدخل الباء على «نام» وهو فعل تقديره : والله ما زيد برجل نام صاحبه ، ثم حذف رجل وأقيم «نام صاحبه» مقامه لأنّه صفة له.
وأما قولهم : «بنعم طير وشباب فاخر» ، و «بنعم بال» ، فإنّ «نعم» اسم للخير الباكر واسم للعافية في قوله : «بنعم بال» ، بدليل إضافتهما إلى ما بعدهما ولا يضاف إلّا الاسم وكأنّهما في الأصل : نعم ، التي هي فعل فسمّي بها وحكيت ، ولذلك فتحت الميم معها مع دخول حرف الجر عليها. ونظير ذلك : «قيل» و «قال» ، فإنّ العرب لما جعلتهما للقول حكيا ، وعلى ذلك جاء الأثر : نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن قيل وقال وعن إضاعة المال. فإذا تبيّن أنّه لا حجة فيما استدلّوا به على أنّهما اسمان ، تبين أنّهما فعلان بما تقدّم من الدلالة القاطعة.
[٢ ـ لغاتهما] :
وفي «نعم» أربع لغات : نعم ، بكسر النون وإسكان العين ، وهي الأفصح وكثرتها تغني عن الاستشهاد عليها. و «نعم» ، بكسر النون والعين ، وعليه قوله تعالى : (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ)(٢). ونعم ، بفتح النون وكسر العين ، وعليه أنشدوا قول الشاعر [من الرمل] :
٤٢٦ ـ ما أقلّت قدم ناعلها |
|
نعم الساعون في الأمر المبرّ |
__________________
(١) تقدم بالرقم ١١٥.
(٢) البقرة : ٢٧١.
٤٢٦ ـ التخريج : البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٥٨ (مع اختلاف كبير في الرواية) ؛ وخزانة الأدب ٩ / ٣٧٦ ، ٣٧٧ ؛ والدرر ٥ / ١٩٦ ؛ ولسان العرب ١٢ / ٥٨٧ (نعم) ؛ والمحتسب ١ / ٣٤٢ ، ٣٥٧ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٨٤ ؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٢٢٨ ؛ والمقتضب ٢ / ١٤٠.
اللغة : أقلّت : حملت. الناعل : لابس النعل. الأمر المبرّ : هو الأمر الذي يعجز الناس عن دفعه وإبطاله.