التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة

محمد باقر الداماد ، (١) واضاف : وفي هذه الآيام ايضاً جرّبها جماعة واثروا.

الرضوي : وجدت بخط السيد العلّامة الوالد قدّس الله روحه : لسعة الرزق تقرؤها كل يوم الف مرة ومرة ، بعد صلوة الصبح اربعين يوماً في خلوة ، على طهارة ، ولا تتكلم في البين ، (٢) ويشترط اتحاد الوقت. وفي ٩ و ١١ و ١٣ رأى العامل اثرها.

٦ ـ روى ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان لكل شيء قلباً ، وقلب القرآن (يس) فمن قرأ (يس) في نهاره قبل ان يسمي كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسي ، ومن قرأها في ليله قبل ان ينام وكلّ به الف ملَك يحفظونه من كل شيطان رجيم ، ومن كل آفة (الحديث) (٣).

رأيت في مجموعة للمرحوم السيد محمد خامنه اي التبريزي : تبدأ يوم الجمعة فتقرأ سورة يس ثلاث مرات ، كل يوم الى يوم الخميس ، فيكون مجموع القرائة احد وعشرون مرة ، وتقرأ بعد الفراغ من السورة دعا (يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ المَكارِهِ) (٤) كل يوم مرة ، وان امكنك قرائة السورة احد وعشرين مرة في مجلس واحد وبعدها تقرأ الدعاء المذكور ، فهو مجرّب لكل امر ، غير انك للسعة في الرزق والمعيشة تبدأ به يوم الخميس.

__________________

(١) ترجمه في (الكنى والالقاب) ج ٢ فقال : السيد الأجل محمد باقر بن محمد الحسيني الاِسترابادي المعروف بالميرداماد ، المحقق المدقق العالم الحكيم المتبحّر ، النقّاد ، ذو الطبع الوقّاد ، الذي حلّى بعقود نظمه ، وجواهر نثره عواطل الأجياد ، وسبق بجواد فهمه الصافنات الجياد ، سمّى الداماد ، لأن والده كان صهراً للمحقق الثاني رضوان الله عليه فيدعى داماداً ...

وذكره الخياباني في وقايع الأيام ج ٣ وقال : السيد الحكيم المتكلم الفيلسوف السيد محمد باقر الداماد المتوفى سنة ١٠٤١.

(٢) اي اثناء العمل.

(٣) مجمع البيان لعلوم القرآن.

(٤) هو الدعاء السابع من ادعية الصحيفة السجاديّة.

٧ ـ حدثني العلّامة الورع الجليل الحجّة السيد ميرزا حسن الشيرازي قدس سره (١) قال : تقرأ هذه السورة (يس) ثلاثاً ، ليلة النصف من شعبان ، مرّة بقصد الحياة والبقاء الى عام ، واخرى بقصد الصحة والعافية ، وثالثة بقصد سعة الرزق ، فانها مجرّبة لذلك.

ورأيت في هامش (مقصود الزائرين) : ان هذا الدعاء يقرأ في كل مرة بعد الفراغ منها وهو :

بِسْم الله الرَحمنِ الرّحِيم اللّهمّ ياذَ المّنَّ لا يُمَنُّ عَلَيْكَ ، ياذَا الطَوْلِ ، لا الَه الّا انْتَ ، ظَهرُ اللّاجِينَ ، وجارُ المستَجِيرِينَ ، واَمانُ الخائِفِينَ ، اِن كُنْتُ شَهِيقاً مَحْرُوماً مُقَتَّراً في الرزق فامحُ في اُمِّ الكتابِ شِقَاوَتِي وَحِرْمَانِي ، واِقْتارَ رِزْقي وأثبتْنِي عندَكَ مَرْزُوقاً عِندَكَ مُوفَّقا للخَيْراتِ فانّك قُلْتَ في كتابِكَ المُنزَلِ (يَمْحُو اللَّـهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (٢).

٨ ـ قال صاحب منتخب الختوم (٣) روى المجلسي رحمه الله عن السجّاد عليه السلام انه

__________________

(١) هو ابن العالم الجليل الفقيه السيّد ميرزا علي آقا نجل آية الله السيد ميرزا حسن الشيرازي قدس الله ارواحهم ، كان قدس سره عالما فقيهاً تقياً ديّنا ورعا محتاطاً في الشئون الدينية قلّما رأيت مثله ، اديبا بارعاً في العربية ، قرأت عليه في الفقه شطراً من (شرايع الاسلام) للمحقق الحلي رحمه الله.

كانت بينه وبين السيّد الوالد قدس سره مودة وثيقة قلّما تكون في هذا العصر بين العلماء ، سليم النفس ، طاهر النيّة والطوية. توفي قدس الله روحه الطاهرة في النجف يوم كنت في ايران فكان فقده لنا خسارة لن تعوض ، وهل يعوّض رجل العلم والدين والورع والتقى بشيء؟ تغمده الله برحمته ورضوانه وحشره مع اجداده المعصومين عليهم السلام في أعلى جنانه.

(٢) سورةالرعد الآية ٤١.

(٣) هو المولى شكرالله اللواساني (في تكملة نجوم السماء عن المآثر) قال : درس في اصفهان وهناك حضر على العلّامة ميرزا محمد القايني وغيره في الرياضيات ، وعلى العلامة السيد حسن

اذا كان اول الشهر يوم الاِثنين ، فابدء بقرائة سورة الواقعة الى اليوم الرابع عشر ، كل يوم على عدد الأيام ، فتقرؤها في اليوم الرابع عشر اربع عشرة مرة ، وفي كل خميس (١) اقرء هذاالدعاء بعد الفراغ من السور مرة ، وهذا العمل لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور المشكلة ، واداء الديون ، مجرّب غير مرة وليكتم من الجهّال والسفهاء البتة (الدعاء).

يَا وَاحِدُ (يا أحَدُ ، خ) يا ماجِدُ يا جَوادُ ، يا حَلِيمُ يا حَنّانُ ، يا مَنّانُ يا كرِيمُ أسئَلُكَ تُحْفَةً مِن تُحَفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعثِي ، وتَقْضِي بها دَينِي وتُصلِحُ بها شَأنِي بِرَحْمَتِكَ يا سَيِّدي ، أللّهمَ اِن كان رِزْقِي في السماءِ فَأنزِلهُ ، وان كانَ في الأرضِ فَأخْرِجْهُ ، وان كانَ بعيداً فَقَرِّبُه ، واِنْ كانَ قَرِيباً فَيَسِّرهُ ، واِن كان قليلاً فَكَثِّرهُ ، واِن كان كثِيراً فَبارِك لي فيه ، وَأرسِلهُ على أيدِي خِيارِ خَلْقِكَ ، ولا تُحوجنِي الى شِرارِ خَلْقِكَ ، واِن لَمْ يَكُنْ فَكَوِّنهُ بِكينُونِيّتِكَ ، ووَحدَانِيَّتِكَ ، أللّهمَّ انْقُلهُ اِليَّ حَيْثُ أكونُ ، ولا تَنقُلْنِي اليهِ حَيثُ يكونُ ، اِنَّك على كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ (يَا حيُّ يَا قَيّومُ ، يا واحِدُ يا مَجِيدُ ، يا بَرُّ ـ خ ، يا كَرِيمُ ـ خ) يارَحيمُ يا غَنِيُّ ، صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحمّدٍ ، وتَمّم عَلَيْنا نِعمَتَكَ وهَنِّئنا كرامَتَك ، وألبِسنا عَافِيَتَكَ.

وذكره العالم الجليل السيد ابو القاسم الموسوي الأصفهاني في (أبواب الجنان) نقلاً عن العلّامة السيد محمد هاشم الخونساري الأصفهاني رحمه الله مسندا الى المجلسي الأول قدس سره (٢) وهو يرويه عن الإمام زين العابدين عليه السلام ايضاً.

__________________

المدرّس في الفقه والأصول ، وهاجر الى النجف وحضر على حجة الحق الشيخ مرتضى الانصاري اعلى الله مقامه. وذكر له كتاب (فضايل السادات).

(١) من الخميسين في الأسبوعين.

(٢) قال الشيخ الأجل الحُرّ العاملي طاب ثراه في (أمل الآمل) : كان فاضلاً عالماً محقّقاً متبحّراً. زاهداً ، عابداً ، ثقة ، متكلماً ، فقيهاً ، له كتب ، وذكر مؤلفاته.

وذكره العلّامة المعاصر السيد حسن اللواساني رحمه الله في كشكوله وقال : لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور الصعبة ، واداء الديون ، مجرّب لا شكّ فيه. وقال لي رحمه الله : جرّبته منذ اربعين سنة.

وفي بعض الكتب : ان هذا العمل مجرّب ويرزق الله تعالى صاحبه قبل ان تتم الأربعة عشر يوماً.

الرضوي : وقد عملته مرّتين وقبل بلوغ اليوم الرابع عشر رأيت اثره. حدثني العلّامة السيّد علي اكبر التبريزي رحمه الله أنّه جرّبه لسعة الرزق واداء الدين.

٩ ـ ذكر العلّامة السيد ابو القاسم الأصفهاني رحمه الله في (ابواب الجنان) ان لقرائة سورة الواقعة للسعة في الرزق والمعيشة اثراً غريباً ، وذكر لها ثلاث صور ، ثم قال : وفائدة قرائة هذه السورة على احدى هذه الصور كثيرة ، منها ، ان قاريها لا يبتلي بالضيق والشدّة ويتّسع رزقه ، وتُكفى جميع مُهمّاتِه ، وقالوا انها جُرّبت.

وفي منتخب الختوم : وهي من المجرّبات التي لا تخلّف فيها. وهذه الصور الّتي ذكرها صاحب (ابو الجنان) رحمه الله.

__________________

وقال العلّامة الثبت الشيخ عباس القمي رحمه الله في (الكنى والألقاب) ج ٣ : محمد تقي المجلسي ، (الأول) كان وحيد عصره ، وقريد دهره ، اورع اهل زمانه وازهدهم واعبدهم ، قال صاحب (حدائق المقرّبين) كما في (ضا) كان في علوم الفقه والحديث والرجال فائِقَ اهل الدهر ، وفي الزهد والعبادة والتقوى والورع وترك الدنيا تالياً تلو استاذه المولى عبد الله الشوشتري ، مشتغلاً طول حياته بالرياضات والمجاهدات ، وتهذيب الأخلاق والعبادات ، وترويج الأحاديث والسعي في حوائِج المؤمنين ، وهداية الخلق ، وانتشرت بيُمن همّتِه احاديث اهل البيت عليهم السلام ، وكان مؤيداً من عند الله ومسدّداً ، واكثر العلماء الأعلام من تلامذته ... ومصنفاته كثيرة منها شرحاه العربي والفارسي على كتاب من لا يحضره الفقيه ...

الرضوي : واسم شرحه العربي (روضة المتقين) طبع في المطبعة العلمية في (قم) عام ١٣٩٣ في اربعة عشر مجلداً.

• الصورة الأولى : ان يبدأ ليلة السبت فقيرؤها كلّ ليلة ثلاث مرّات ، وليلة الجمعة ثمان مرات ، الى خمسة أسابيع مواضباً على هذه الكيفيّة ، وقبل الشروع في القرائة في كل ليلة يقرأ هذا الدعاء :

اللّهُمّ ارْزُقنا رِزقاً وَاسِعاً حَلالاً طَيِّباً مِن غَيْرِ كَدٍّ ، واستَجِب دَعْوَتِي مِن غَيْر رَدٍّ ، وَأعوذُ بِكَ مِن فَضِيحَتَي الفَقْرِ والدَيْنِ ، وادْفَعْ عَنِّي هَذَينِ بِحقِّ الإمامَينِ السِبطَينِ الحَسَنِ والحُسَينِ عليهما السلام بِرحمَتِك يا أرحَم الراحِمِينَ.

الرضوي : حدّثني بعض الأفاضل انه جرّب هذه الصورة. وذكر المرحوم السيّد محمد خامنه اي في مجموعة له : ان لها تأثيراً غريباً للسعة في الرزق والمعيشة ، قال : وهي من المجرّبات التي لا تخلّف فيها.

• الصورة الثانية : ان يبدأ ليلة السبت من اول الشهر الى ليلة الخميس ويقرؤها في كل ليلة خمس مرات ، وفي ليلة الجمعة يقرؤها احد عشر مرة ، وقبل الشروع يقرأ الدعاء المتقدم في الصورة الأولى ثلاث مرات ، وبعد الفراغ منه يقول :

يا رَزاقَ المُقِلّينَ ، ويا راحِمَ المَساكِينَ ، ويا دَلِيلَ المُتَحَيِّرِينَ ويا غِياثَ المُسْتَغِيثين ، ويا مالِكَ يومِ الدِين ، اِيّاكَ نَعْبُدُ واِيَّاكَ نَستَعِينُ ، ألّلهمّ اِن كان رِزْقي في السمآءِ فأنزِلْهُ ، وان كان في الأرض فأخرِجهُ ، واِن كاَ بَعيداً فَقَرِّبهُ ، وان كانَ قلِيلاً فَكَثِّرهُ واِنْ كانَ قَرِيباً فَيَسِّرهُ ، وبارِك لنا فِيه بِرَحمَتِك يا أرحمَ الرّاحِمِينَ.

• الصورة الثالثة : قال : نقل عن بعض الأكابر أنهم قالوا يبدأ ليلة الخميس ويقرؤها خمس مرات ، وليلة الجمعة احد عشرة مرة وليلة السبت الى ليلة الأربعاء كل ليلة منها خمس مرات فيكون مجموع ما يقرؤه في الأسبوع احد واربعين مرة. وفي كل مرة بعد الفراغ من كل سورة يقرأ هذا الدعاء (ألّلهم اِن كانَ

رِزْقِي فِي السمآء فأنزِلْهُ) الخ ، ومرّ في الصورة الثانية.

وقيل : يبدأ ليلة الجمعة ، وهذا العمل بصوره الثلاث والفضل المذكور له مذكور في كتاب (اللئآلي المخزونة) واضاف مؤلفه : وادَعِيت التجربة كثيراً في فائدة قرائه هذه السورة المباركة بهذه الطرق ، والأحاديث الصحيحة تؤيد ذلك.

• صورة رابعة : مذكورة في هامش كتاب مقصود الزائرين للمرحوم السيد علي بن السيد سلمان الحسيني قال : وهي مجرّبة لجميع المهمّات تبدأ ليلة الجمعة فتقرؤها خمس مرات وهكذا الى ليلة الجمعة الآتية فتقرؤها فيها ست مرات ، فيكون مجموع القرائة احد واربعين مرة ، وفي كل مرة بعد الفراغ من السورة تقرأ الدعاء الآتي مرة ، فيكون مجموع قرائته ايضاً كذلك ، قال : وهذا العمل مجرّب لجميع المهمات ، وينال عامله مالاً وثروة كثيرة. ولو عمله في كل شهر نال مالاً وثروة بحيث لا يمكنه عدّه.

بِسمِ الله الرّحمنِ الرَّحِيمِ (١) اللّهمَ الرزقنا رزقاً حلالاً طيب واسعاً من غير كد ، واستجب دعوتنا من غير رد ، نعوذ بك من الفضيحتين الفقر والدين ، بحث السيدين السندين السبطين الحسن والحسين صلوات الله عليهما وعلى جدهما وعلى ابويهما وعلى أولادهما المعصومين الطيبين الطاهرين ورحمة الله وبركاته ، اللهم يا رازق المقلين ، ويا راحم المساكين ، ويا ذا القوة المتين ، ويا غياث المستغيثين ، ويا خير الناصرين ، اياك نعبد واياك نستعين ، أللهم ان كان رزقي في السماء فأنزله ، وان كان في الأرض فأخرجه ، وان كان بعيدا فقربه ، وان كان قريبا فيسره وان كان

__________________

(١) كذا وجدته مصدّراً بالبسملة في اوراق المرحوم جدّي السيّد مرتضى الرضوي النجفي المعروف بالكشميري طاب ثراه ، فانا اوثر نقل الدعاء الآتي في المتن من اوراقه على النقل من الكتاب (الرضوي).

يسيرا فكثره ، وان كان كثيرا فخلده ، وان كان حراماً فحلله ، وان كان حلالا فطيبه ، وان كان طيبا فباركه لنا برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين ، والحمد لله رب العالمين.

١٠ ـ تقرأ الآيات الآتية بعد صلوة الصبح كل يوم احدى وعشرين مرة الى اربعين يوماً متوالية وهي من المجرّبات للخلاص من الفقر والعسر (١) والآيات :

(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ. وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ، وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ، وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) (٢).

٢ ـ ادعية مأثورة ومجرّبه في سعة الرزق ، واداء الدَين

١ ـ قال جمال السالكين السيد الأجلّ علي بن طاووس قدّس الله روحه ونوّر ضريحه : (٣) دعاء مجرّب في سعة الرزق رأيناه في تاريخ الفاضل الأوحد في علومه علي بن انجب المعروف بابن الساعي (٤) رواه عن احمد بن محمد القادسي (٥) الضرير فقال حدثني انه وصل بغداد فقيرا في حال سيّئة ، لا يملك شيئاً من حطام الدنيا (٦) فبقي على ذلك مدة فضاق ذرعاً بما هو فيه (٧) فألهم دعا فكان يدعو به ، ويواضب عليه ، فيسّر الله له الرزق وسهّلت اسبابه وذكر انه صار

__________________

(١) اللئالي المخزونة.

(٢) سورة البقرة آية ٤٠.

(٣) تقدمت ترجمته ص ٩.

(٤) قال في الكنى والألقاب ج ١ في ترجمته : خازن الكتب للمستنصرالعباسي ... وكان فقيها محدِّثا مؤرِخاً شاعراً أدِيبا ...

(٥) الفارسي ، خ ل.

(٦) حطام الدنيا : ما فيها من مال قليل او كثير ، سمي حُطاماً لتغيّره وذِهابه تشبيهاً بما تكسّر وتفتّت من العِيدان.

(٧) ضاق ذرعاً بالأمر : اذا فقد القدرة على تحمّله.

ذا ثروة ويسار وتجمّل (١) فسئلته عن الدعاء فقال :

أللهم يا سبب من لا سبب له ، (٢) يا سبب كل ذي سبب (٢) يا مسبب الأسباب من غير سبب ، (سبب لي سببا لن استطيع له طلبا) (٣) صل على محمد وآل محمدوأغنني بحلالك عن حرامك ، بطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم (٤) صل على محمد وآل محمد وتب علي يا كريم ، واغفر لي يا حليم ، وتقبل مني واسمع دعائي ، ولا تعرض عني فاني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك ، فقير بين يديك سائلك ببابك ، واقف بفنائك ، أرجو منك ، وأطلب ما عندك وأستفتح من خزائنك ، سبحانك أنت الله العظيم ، الحليم ، الجواد الكريم ، جد علي من فضلك ، وتكرم من رحمتك ، وتب علي يا سيدي توبة نصوحا فاني أستغفرك وأتوب اليك ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي واله الطاهرين (وسلم تسليما كثيراً ، برحمتك يا أرحم الراحمين) (٥).

الرضوي : كانت لهذا الدعاء عند السيد العلّامة الوالد قدّس الله روحه اهميّة كبرى ، وجدت بخطّه ما نصه : اِنّ له اثراً كثيراً في الرزق ولا تمضي خمسة عشر يوماً حتى يظهر اثره ظهوراً كليّا. وذكر رحمه الله ايضاً ان رجلاً شكى اليه البطالة مراراً ، وكان مَعِيلاً فعلّمه هذا الدعاء فعمل به على ما امره فكثرت اشغاله ، واصاب مالاً كثيراً.

__________________

(١) : تحسّن في الحال.

(٢) و، خ.

(٣) كذا في الجنّة الواقية عن تاريخ ابن الساعي.

(٤) الى هنا من الدعاء ذكره الكفعمي في هامش (البلد الأمين) عن تاريخ ابن الساعي المذكور ، وكذا في (الجنّة الواقية) واضاف نقلاً عن ابن الساعي انه من واضب على هذا الدعاء يسّر عليه الرّزق وهيّئت له اسبابه.

(٥) المجتنى من الدعاء المجتبى.

٢ ـ روى الكليني قدس سره (١) في (الكافي) باسناده الى ابن عمار (٢) قال : سئلت أبا عبد الله عليه السلام ان يعلّمني دعاء للرزق فعلّمني دعاء ما رأيت اجلب للرزق منه ، قال : قل :

أللهم ارزقني من فضلك الواسع الحلال الطيب ، رزقاً واسعاً حلالاً ، طيّباً بلاغاً للدنيا والآخرة صباً صباً ، هنيئاً مريئاً ، من غير كد ولا من من أحد من خلقك ، الا سعة من فضلك الواسع ، فانك قلت (وَاسْأَلُوا اللَّـهَ مِن فَضْلِهِ) (٣) فمن فضلك أسئل ، ومن عطيتك أسئل ، ومن يدك الملا أسئل (٤).

قال الشيخ احمد موحّدي القمّي المعاصر : ولقد جرّبناه كثيرا! فرايناه كما قال ابن عمار. (٥)

٣ ـ دعاء مجرّب لطلب المال وللسعة في الأحوال ، تقول بعد صلوة الصبح مباشرة : بسم الله الرّحمنِ الرّحِيمِ ، وصلّى الله عَلى مُحمّدٍ وألِهِ الطاهِرِينَ ، ألّلهمَ اِنّي

__________________

(١) قال ابو العباس احمد بن علي النجاشيفي (فهرس اسماء مصنفي الشيعة) في ترجمته : محمد بن يعقوب بن اسحاق ابو جعفر الكليني ... شيخ اصحابنا في وقته بالري ، ووجهُهُم ، وكان اوثَق الناس في الحديث وأثبَتَهم ، صنّف كتاب الكافي في عشرين سنة ومات رحمه الله ببغداد سنة ٣٢٩ ، سنة تناثر النجوم ، ثم ذكر مؤلفاته طاب ثراه.

وذكره السيد الأجل علي بن طاووس قدس الله روحه في (كشف المحجّة) فقال : الشيخ المتفق على ثقته وامانته محمد بن يعقوب الكليني تغمّده الله جلّ جلاله برحمته.

وذكره العلامة المجلسي في مقدمته لكتابه (مرآة العقول) فقال : الشيخ الصدوق ثقة الاسلام ، مقبول طوائِف الأنام ، ممدوح الخاص والعام ، محمد بن يعقوب الكليني حشره الله مع الأئِمة الكرام.

(٢) هو معاوية بن عمار. قال النجاشي في (فهرس اسماء مصنفي الشيعة) : كان وجهاً في أصحابنا ومقدماً كثيراً الشأن عظيم المحل ثقة وكان ابوه عمار ثقة في العامة ...

(٣) سورة النساء الآية ٣١.

(٤) الوافي ج ٥.

(٥) هامش عدة الداعي.

أدعوك بأسمائك الحسنى ، (ثم تقول مأة وست مرات) يا جواد يا لطيف يا باسط يا مغني ، يا الله يا لا اله الّا هو (ثم تقول) أسئلك أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تعطيني من خزائن جودك ما تغنيني حتى لا احتاج به الى غيرك وأن تعينني على طاعتك وأداء حقك اليك.

وجدته في كتاب (اللّئالي المخزونة) وذكر مؤلفه انه من المجرّبات لذلك.

٤ ـ وجدت بخطّ العالم الربّاني جدّي السيد مرتضى الرضوي المعروف بالكشميري طاب ثراه (١) : للغنى ، من الأسرار المكنونة ، كل يوم سبع مرات ، جرّبه كثير ، بسم الله الرّحمن الرّحيم ، اللهم اني ضعيف فقوني ، أللهم اني ذليل فأعزني ، أللهم اني فقير فأغنني ، برحمتك يا أرحم الراحمين.

٥ ـ روى الصدوق طاب ثراه (٢) مسنداً الى الاِمام الباقر عليه السلام عن آبائِه عن امير المؤمنين عليه السلام قال : شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دَينا كان عليّ فقال يا علي قل : أللهم أغنني بحلالك عن حرامك ، وبفضلك عمّن سواك.

فلو كان ليك مثل صبير ديناً قضاه الله عنك ، وصبير جبل باليمن ليس باليمن جبل اجلّ ولا أعظم منه (٣).

قال الشيخ بهاء الدين العاملي قدس سره (٤) بعد نقله لهذا الحديث : كثر علي الدَين

__________________

(١) تقدمت ترجمته ص ١٣.

(٢) تقدمت ترجمته ص ٢٠.

(٣) الأمالي.

(٤) قال الحرّ قدس سره في (امل الآمل) في ترجمته : حاله في الفقه والعلم والفضل والتحقيق والتدقيق وجلال القدر ، وعظم الشأن ، وحسن التصنيف ، ورشاقة العبارة ، وجمع المحاسن اظهر من أن يذكر ، وفضائله اكثر من أن تحصر ، وكان ماهراً متبحّراً ، جامعاً كاملاً شاعراً أديباً ، منشأ (ثقة) عديم النظير في زمانه في الفقه والحديث والمعاني والبيان والرياضِي وغيرها. (ثمّ ذكر مؤلفاته). قال : وقد ذكره السيد علي بن ميرزا احمد في (سلافة العصر في

في بعض السنين حتّى تجاوز الفا وخمسمأة مثقال ذهباً ، وكان اصحابه متشدّدين في تقاضيه غاية التشديد ، حتى شغلني الإهتمام به عن اكثر اشغالي ، ولم يكن لي في وفائِه حيلة ، فواظبت على هذا الدعاء ، فكنت اكرّره كل يوم بعد صلوة الصبح ، وربّما دعوت بعد الصلوات الأخر ايضاً ، فيسّر الله سبحانه قضائه ، وعجّل ادائه في مدّة يسيرة بأسباب غريبة ما كانت تخطر بالبال ، ولا تمرّ بالخيال (١).

وقال السيد محمد رفيع الطباطبائي بعد نقل ذلك عن الشيخ البهائي قدس سره : انا ايضاً لقد استفدت فائدة كثيرة من هذا الدعاء بعون الله تعالى (٢).

وقال العلّامة الكبير السيد محسن الأمين العاملي رحمه الله (٣) وانامن يوم اطلاعي على هذا الحديث واظبت على قرائة هذا الدعاء في الصلوات فما وجدت ضيقا في المعاش والحمد لله الّا نادراً (٤).

الرضوي : حدثني بعض أهل العلم فقال : له اثر عجيب في اداء الدين ، وليس فيه تخلّف ابداً ، وما قرأته له الّا ويؤدي ديني قبل بلوغ الأسبوع واضاف : واعتقد انه من معجزات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

وشكى لي بعض المؤمنين ديناً عليه عجز عن ادائِه فأمرته بقرائة الدعاء المذكور في قنوته وفي اعقاب صلواته ، وفي سائِر حالاته ، فرأيته بعد مدة وقد

__________________

محاسن اعيان العصر) فقال فيه : علم الأئِمة الأعلام وسيّد علماء الاسلام وبحر العلم المتلاطمة بالفضائِل امواجه ، وفحل الفضل الناتجة لديه افراده وأزواجه ، وطود المعارف الراسخ وفضاؤها الذيتحدّ له فراسخ ... والسيد مصطفى في الرجال فقال : جليل القدر ، عظيم المنزلة ، رفيع الشأن ، كثير الحفظ ما رأيت بكثرة علومه ووفور فضله ، وعلوّ رتبته في كل فنون الاسلام كمن كان له فن واحد ، له كتب نفيسة جيدة.

(١) الأربعون حديثاً.

(٢) أنيس الأدباء وسمير السعداء.

(٣) تقدمت ترجمته ص ١٦.

(٤) معادن الجواهر ج ١.

اقبل عليّ مستبشراً بأداء دينه وصلاح حاله ، وشاهدت اثر الترقّي في كسبه وحرفته ، وقال : منذ ثلاثين عاماً لم ار مثل هذا الدعاء في اداء الدين.

نُقِل عن المرحوم الآخوند المولى زين العابدين الگلپايگاني رحمه الله (١) قيل : وكان احد اوتاد عصره ، ان الإمام الرضا عليه السلام علّمه هذا الدعاء في المنام ، للمعيشة وامره ان يقرأه مأة وعشر مرات بعد صلوة الصبح في كل يوم.

٦ ـ روى العيّاشي رحمه الله (٢) عن عبد الله بن سنان (٣) قال اتيت مولاي الصادق عليه السلام فقال : تريد ان اعلّمك دعاءان انت قرأته قضى الله دينك ، وحسّن حالك؟ قلت : ما احوجني الى مثل ذلك قال : قل بعد صلوة الصبح :

توكلت على الحي الذيلا يموت ، والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، ولم يكن له شريك في الملك ، ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا (٤) اللهم اني أعوذ بك من البؤس والفقر ، ومن غلبة الدين والسقم ، وأسئلك أن تعينني

__________________

(١) عالم فاضل محقق ، كذا في (الفوائِد الرضوية).

(٢) اسمه محمد بن مسعود قال العلّامة الحلي رحمه الله في ترجمته في (خلاصة الأقوال) : ثقة صدوق عين ، من عيون هذه الطائفة وكبيرها ، وقيل انهمن بني تيم جليل القدر ، واسع الأخبار ، بصير بالرواية ، مطلع بها. له كتب تزيد على مأتي مصنف ... وكان في اول امره عامي المذهب ، وسمع حديث العامة ، واكثر منه ، ثم تبصّر، وعاد الينا ، انفق على العلم والحديث تركة ابيه سايرها ، وكانت ثلاثمأة ألف دينار. الرضوي : وقد ذكرت اسماء كثيرين من اهل الضلالة ممن هداهم الله الى الصراط المستقيم من مختلف المذاهب الأربعة وغيرها قديماً وحديثاً في كتاب (لماذا اخترنا مذهب الشيعة الامامية) لو اطلعت عليه تعرفت على اسمائِهم فتعلم ان الحق يعلو ولا يعلى عليه. وان مذهب الشيعة الامامية قائم على اصول يدعمها العقل السليم.

(٣) ذكره العلّامة رحمه الله في (خلاصة الأقوال) قال : كان كوفيّا ثقة من اصحابنا جليلاً لا يطعن عليه في شيء ، وروى عن الصادق عليه السلام ، قال عليه السلام فيه : أما انه يزيد على السنّ خيراً.

(٤) الى هنا من الدعاء ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انّ الدعاء به يذهب السُقم والفقر ، غير أنّ في اوّله زيادة (لا حولَ ولا قوّة اِلّا بالله) وليس فيه لفظ (صاحبة).

على اداءِ حقّك اليه والى الناس (١).

قال العلّامة المجلسي طاب ثراه. (٢) وفي رواية الشيخ الطوسي وغيره هكذا : ومن غلبة الدين والسقم ، فصل على محمد وآله وأعني على اداء حقك اليك والى الناس (١).

الرضوي : ذكر المولى محمد حسن النائِيني في كشكوله : انه من جلائل النعم الإلهيّة ، وجامع للعوائد الدنيويّة والأخرويّة ، قال وجرّبه المهذّبون من المجرِّبين. وقال في موضع آخر منه بعد ذكر اختلاف في بعض الفاظه : وكيف كان ، وهذا الدعاء الشريف من جملة الأدعية المجرّبة القطعيّة.

وحدثني بعض أهل العلم انه جرّبه مراراً لأداء الديون ، قال وكنت اديم قرائته. وذكر العلّامة السيد عبد الله البوشهري رحمه الله : ان المداومة عليه نافعة جدّاً ، واضاف : وقد جربناه مراراً (٣).

الرضوي : ذكرت في كتاب (شكاوى الشيعة الى زعماء الدين والشريعة) ان رجلاً شكى الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الوسوسة وحديث النفس ، ودينا فَدَحَه (٤) والعَيلة (٥) فأمره صلى الله عليه وآله وسلم بقرائة هذا الدعاء مكرّراً ، فما لبث ان عاد الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول الله قد اذهب الله عنّي الوسوسة ، وأدّى عني الدَين ، وأغناني من العَيلة (الدعاء) توكّلت على الحيّ الذي لا يموت ، والحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ، ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليّ من الذلّ وكبّره تكبيراً.

٧ ـ عن الحسين بن خالد (٦) قال : لزمني دين ببغداد ثلاثمائة الف (درهما)

__________________

(١) مقباس المصابيح.

(٢) تقدمت ترجمته ص ١٩.

(٣) السحاب اللئالي في المطالب العوالي.

(٤) اثقله وابهضه.

(٥) العَيلة والعالة : الفقر والفاقة.

(٦) قال العلّامة المجلسي الأول قدس سره في (روضة المتقين) ج ١٤ : الحسين بن خالد الصيرفي

وكان لي دين عند الناس اربعمأة الف ، فلم يدعني غرمائي اخرج لأستقضي مالي على الناس واعطيهم ، قال : فحضر الموسم ، فخرجت مستتراً ، واردت الوصول الى ابي الحسن عليه السلام فلم اقدر ، فكتبت اليه أصِفُ له حالي ، وما علَيّ وما لِي ، فكتب اليّ فيعرض كتابي : قل في دبر كل صلوة :

اللهم إني أسئلك يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت أن ترحمني بلا اله الا أنت ، أللهم اني أسئلك يا لا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت ، أن ترضى عني بلا اله الا انت ، أللهم اني أسئلك يا اله الا أنت بحق لا اله الا أنت أن تغفر لي بلا اله الا أنت.

اعد ذلك ثلاث مرات في دبر كلّ صلوة فريضة ، فان حاجتك تقضى ان شاء الله. قال الحسين : فأدمتها فوالله ما مضت بي الّا اربعة اشهر حتّى اقتضيت دَيني ، وقضيت ما عليّ ، واستفضلت مأة الف درهم (١).

حدثني العالم الزكي الأخ الفاضل الشيخ صالح السلطان الأحسائي انه جرّبه لأداء الدين.

٨ ـ وجدت بخطّ السيد العلّامة الورع الوالد قدّس الله روحه : ومن ذلك ما جرّبته في سرعة اداء الدين ، واستخرجته من الأسماء الحسنى الّتي ذكرها الكفعمي رحمه الله (٢) فِي مصباحه هذه الأسماء (يا دليل ، يا دائم ، يا ديوم يا ديّان العباد ،

__________________

من اصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، وروى عنه روايات كثيرة تدلّ على علوّ حاله.

(١) مكارم الاخلاق.

(٢) ترجمه الحُرّ في (أمل الآمل) فقال : الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي ... العاملي الكفعمي ... كان ثقة فاضلاً اديباً شاعراً ، عابداً زاهداً ورعالة كتب منها : المصباح وهو (الجُنة الواقية والجَنة الباقية) وهو كبير كثير لفوائِد تاريخ تصنيفه ٨٥٩ وله مختصر لطيف ، وله كتاب (البلد الأمين) في العبادات ايضاً أكبر من المصباح وفيه شرح الصحيفة ، وله كتاب (لمع البرق في معرفة الفرق) وله شعر كثير ورسائِل متعددة.

يا دان في علوه يا داعي ، يا داحي المدحوات ، يا دافع الهموم ، يا ينبوع العظمة والجلال ، يا يقين ، يا يد الواثقين ، يا نور ، يا نافع ، يا نفّاع ، يا ناصر ، يا نعم المولى ونعم النصير).

عدد حروفه ٦٤ وعلمتها جماعة من المؤمنين فقضى بها دينهم ربُّ العالَمين ، ومتى قرأتَها بَسْمِل (١) ، وصَلِّ على النبي قبلها وبعدها.

٩ ـ دعاء مجرّب في اداء الديون ، ورفع الشدائِد ، وهو : ألّلهُمَّ صلِّ على فاطِمةَ وأبيها ، وبَعْلِها وبَنِيها ، بعَدَدِ ما أحاطَ به عِلْمُكَ. تقرؤه اربعمأة وثلاثين مرة ايّاماً ، حتى تقضى حاجتك ، وتقصد ببينها الأئِمةَ المعصومين عليهم السلام.

حدّثني به السيّد الرشيف الأستاذ العلّامة الورع التقي السيد ميرزا حسن الشيرازي قدس سره (٢) ، وذكر انه جرّبه لذلك ، ولقضاء الحاجات وكشف المهمّات ، واضاف : وقد جرّبه كثيرون ، وكان له عنده رحمه الله من الأهميّة مكان ، قال : وربما تقضى الحاجة في اليوم الثالث.

وذكره السيّد الجليل العلّامة السيد حسن اللواساني رحمه الله في كشكوله فيما ذكره تحت عنوان (ختومات مجرّبة للحوائِج المهمّة) قال : يقرأ كل يوم سبعين مرّة ، وزاد في آخره (واحصاه كتابك).

٣ ـ صلوات مأثورة ومجرّبة للسعة في الرزق ، وأداءِ

الدَين ولقضاءِ الحاجات

١ ـ روى جمال العارفين السيد الأجلّ علي بن طاووس قدس سره (٣) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال : من صلّى يوم الخميس اربع ركعات ، يقرأ في الأولى منهنّ الحمد مرة ، واحدى عشرة مرة قل هو الله احد ، وفي الثانية الحمد مرة واحدى

__________________

(١) اي قل : بسم الله الرّحمن الرّحيم.

(٢) تقدمت ترجمته ص ٢٣.

(٣) تقدمت ترجمته ص ٩.

وعشرين مرة قل هو الله احد ، وفي الثالثة الحمد مرة واحدى وثلاثين مرة قل هوالله احد ، وفي الرابعة الحمد مرة واحدى واربعين مرة قل هو الله احد ، كل ركعتين بتسليم ، فاذا سلّم في الرابعة قرأ قل هو الله احد احدى وخمسين مرة ، وقال : اللّهمّ صلّ على محمد وآل محمد احدى وخمسين مرة ثم يسجد ويقول في سجوده (يا أللهُ) مأة مرة ، وتدعو بما شئت.

وقال من صلّى هذه الصّلاة وقال مثل هذا القول ، لو سأل الله في زوال الجبال لزالت ، وفي نزول الغيث لنزل ، انه لا يحجب ما بينه وبين الله ، وانّ الله تعالى ليغضب على من صلّى هذه الصلوة ولم يسئل حاجته (١).

حدّثني الورع الزاهد العالم العامل السيد الوالد قدّس الله روحه ونوّر ضريحه أنها مجرّبة لقضاء الحوائِج ، وأداء الديون ، وكلّية الأمور ، واضاف : وكان والدي قدس سره يحثّ عليها كثيراً.

الرضوي : ولهذه الصلاة حكايات غريبة يطول بذكرها المقام. حدثني بعض المؤمنين بما شاهد من اثرها في الرزق هو وغيره من امور غريبة تكررت له على اثر هذه الصلوة ، وكان مواظبا عليها يصليها في كل خميس.

ووجدت بخط السيّد والدي طاب ثراه : ما نصه : صلوة يوم الخميس هي من مجرّباتي ، وكان المرحوم السيد والدي طاب ثراه (٢) صباح يوم الخيمس ينادي بناته اخواتي ، كُبرى ، وصُغرى ، صَغيرة ، صلّوا صلاة يوم الخميس ، وكانت أمّي المرحومة (٣) تقول ما معناه : اذا اُتينا برزق جديد كان السيد يقول : هذا من

__________________

(١) جمال الأسبوع.

(٢) تقدمت ترجمته ص ١٣.

(٣) هي كريمة العالم العامل الفقيه الورع الزاهد التقي السيّد محمد علي الحسيني الشاه عبد العظيمي النجفي قدس الله روحه ، صاحب (الاِيقاد) وغيره ، لم يكن له طاب ثراه من الأِناث سواها ، كانت تغمدها الله برحمته من خيرة نساء عصرها ، حسبك انها ابنة السيد محمد علي حليف

بركة صلوة يوم الخميس.

٢ ـ تصلّي ركعتين يوم الخميس قبل طلوع الشمس ، تقرأ في الركعة الأولى بعد الحمد سورة الجَحد سبعا (١) ، وفي الثانية بعد الحمد سورة التوحيد (٢) سبعاً ، وبعد الفراغ تسجد وفيه تقول : أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه (عشراً) سبحان الله والحمد لله ، ولا اله الا الله والله اكبر (عشراً) أللهم صل على محمد وآل محمد (عشراً) يا غياث المستغيثين (عشراً) ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، وعذاب الفقر بفضلك ورحمتك يا أرحم الرّاحمين (عشراً).

قال راويها : لقد جرّبتها فصحّت وعلّمتها كثيراً من المؤمنين فنالوا ببركتها جميع مآربهم. وجدتها في بعض مجاميع مرويّة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

٣ ـ صلوة ذكرها صاحب (اللئالي المخزونة) (٣) فيه ونسبها الى الإمام الجواد عليه السلام ، وذكر انها سريعة الأثر ومجرّبة ، وهي اربع ركعات ، يقرأ في الركعة الأولى بعد الحمد سورة الفلق عشر مرات ، وفي الركعة الثانية بعد الحمد سورة الجحد (١) وآية الكرسي ، وآية آمن الرسول (٤) الى آخر السورة ، ثم يسلّم ويقول

__________________

التقي وزوجة السيد مرتضى الرضوي النجفي المعروف بالكشميري ، صاحب الكرامات الشهيرة ، كان السيد الوالد قدس سره يحدّثنا عن ابيها جدّه قدس سره التي نشأت في بيته وتربّت على يديه عن زهده وورعه وتقواه بما لم نر اليوم في عصرنا في علماء الدين له مثيلاً في صفاته وكمالاته ، وقد نشأ السيد الوالد طاب ثراه على يديه ، لأنه فقد اباه جدي السيد مرتضى قدس سره وهو في اول العقد الثاني من عمره فتخلق بأخلاق جدّه ، واكتسب من فاضل صفاته وكمالاته ، قدس الله ارواحهم اجمعين وحشرهم مع اجدادهم الطاهرين عليهم السلام.

(١) هي سورة قل يا ايّها الكافرون.

(٢) هي سورة قل هو الله أحد.

(٣) هو احمد بن عباس بن علي اليزدي رحمه الله.

(٤) هي الآية ٢٨٥ من سورة البقرة (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ

عشر مرات : سبحان الله الأبد الأبد ، سبحان الله الواحد الأحد ، سبحان الله الفرد الصمد سبحان الله الذي رفع السمآء بغير عمد ، المنفرد بلا صاحبة ولا ولد.

ويقوم الى الركعتين الأخيرتين ، فيقرأ في الأولى بعد الحمد سورة التكاثر ثلاث مرات ، وسورة الزلزلة ثلاث مرات ، وبعد الفراغ يسجد ويقول في سجوده سبع مرّات :

اللهم اني أسئلك التيسير في كل عسير ، فان تيسير العسير عليك يسير. ثم يرفع رأسه ويقرأ هذه الآية عشر مرات (فَلِلَّـهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).

الرضوي : الآية في آخر سورة الجاثية هكذا (فَلِلَّـهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) فهما آيتان ، لا آية واحدة.

٤ ـ في كتاب (انيس الغريب وجليس الأريب) للعلّامة الحجّة السيد الوالد قدس سره : صلوة لسعة الرزق وذكر انها مجرّبة ، تصلّي سبعة أيّام بعد صلوة المغرب ركعتين ، تقرء في كل ركعة بعد الفاتحة خمساً وعشرين مرة (وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ) (١) فإذا سلّمت تقرء هذا الدعاء مأة مرة بالصدق والإخلاص (أللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمّن سواك).

٥ ـ تصلّي ليلة الجمعة ركعتين ، وبعد الفراغ منهما تقول : يا حي يا قيوم

__________________

وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ، وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ، لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).

(١) مرت الآية بتمامها في ص ١٤.