التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة

وحدثني بعض العلماء انه جرّبه لقضاء الحاجات ، وكان يديم قرائته عصر كل جمعة ، ولم اذكر متنه هنا لاِنتشاره في عامة كتب الأدعية ، ولأهميّة هذا الدعاء شرحه عدّة من العلماء ، واليك اسماء ما وقفت عليه من شروحه منها : (صفوة الصفات في شرح دعاء السِمات) للعلامة الكفعمي رحمه الله و (كشف الحجاب للدعاء المستجاب) للعلّامة الكبير السيد عبد الله شبّر رحمه الله (١) ، و (اللمعات في شرح دعاء السِمات) للسيد محمد مهدي ابن سيد جعفر الموسوي التنكابني (٥) و (شرح دعاء السِّمات) للعلامة الشيخ محمد ابراهيم بن المولى عبد الوهاب الأسراري السبزواري رحمه الله و (شرح دعاء السِمات) للعلّامة الشيخ مرزه علي بن الشيخ مرزه محسن علي ياري (٦) و (شرح دعاء السِمات) للعلامة الكبير السيد حسن الخوئي (٧) و (شرح دعاء السِمات) للشيخ شكر الله فقيهي الآملي (٧).

و (روائح النسمات در شرح دعاء سماء) للسيد محمد حسن ميرجهاني.

__________________

(١) ترجمه العلامة القمي في (الكنى والألقاب) فقال : السيد عبد الله بن السيد محمد رضا الشبّر الحسيني الكاظمي الفاضل ، النبيل ، والمحدّث الجليل. والفقيه المتبحّر الخبير ، العالم الرباني المشتهر في عصره بالمجلسي الثاني ، صاحب شرح المفاتيح في مجلدات ، وكتاب (جامع المعارف والأحكام) في الأخبار ، شبه (بحار الأنوار) وكتب كثيرة في التفسير والحديث والفقه واصول الدين وغيرها ، وقد ذكر مصنفاته شيخنا المتبحّر في دار السلام ، وحكى عنه انه قال : ان كثرة مؤلفاتي من توجّه الامام الهمام موسى بن جعفر عليه السلام ، فاني رأيته في المنام فأعطاني قلما وقال : اكتب ، فمن ذلك الوقت وفقت لذلك ، فكل ما برز مني فمن بركة هذا القلم ...

(٢) گنجينه دانشمندان ج ٧.

(٣) تقدمت ترجمته ص ٤٣.

(٤) گنجينه دانشمندان ج ٥.

(٥) الذريعة ج ٧.

(٦) گنجينه دانشمندان.

(٧) گنجينه دانشمندان ج ٣.

و (شرح دعاء السِمات) لمحمد صالح بن محمد باقر القزويني (١) و (شرح دعاء السِمات) للعلامة الشيخ محمد هاشم الخراساني الهروي. و (شرح دعاء السِمات) لمحمد علي بن نصير الدين المدرّس الچهار دهي (١).

١٢ ـ في (مفتاح السعادات) وغيره ما معناه : اعلم ان العمدة من الأعمال في النصف من رجب (دعاءامّ داوود) رواه ابن بابويه والشيخ الطوسي ، والسيد ابن طاووس باسانيد معتبرة ، ولقضاء الحاجات وكشف الكربات ودفع ظلم الظالمين مجرّب.

وذكره صاحب (منهاج العارفين) فيه وذكر شيئاً من فضله ثم قال : وكثيراً ما جرّب (يعني لما ذكر) والدعاء معروف وفي كثير من كتب الأَدعية مذكور.

١٣ ـ قال السيد الأجل علي بن طاووس طاب ثراه (٢) في (الاِقبال) : دعاء وجدناه في ادعية كل يوم من شهر رمضان باسناد وترغيب عظيم الشأن يذكر فيه انه من أسرار الدعوات ، ومضمون الاِجابات.

الرضوي : وافتتاحه : أللهم أدعوك كما أمرتني فاستجب لي كما وعدتني ، أللهم اني أسئلك من بهائك بأبهاه وكل بهائك بهي ... (الدعاء مذكور في بحار الأنوار ، وفي الاِقبال ، وفي زاد المعاد ، فمن اراده فليطلبه منها.

قال العلامة المجلسي طاب ثراه (٣) في (زاد المعاد) : وفي استجابة الدعاء مجرّب. وقال العلامة الشيخ محمد تقي الأصفهاني رحمه الله في (مفتاح السعادات) والسيد علي السيد سلمان الحسيني في (مقصود الزائرين) قبل ذكرهما له : وهو

__________________

(١) معجم مؤلفي الشيعة.

(٢) تقدمت ترجمته ص ٩.

(٣) تقدمت ترجمته ص ١٩.

مشتمل على مضامين عالية ، وفي استجابة الدعاء مجرّب. وذكر المرحوم السيد اسد الله خان في كتاب له في اعمال شهر رمضان ايضاً انه في استجابة الدعاء مجرّب. وقال السيد السمناني (١) في (منهاج العارفين) : والسيد ابن طاووس قدس سره يعتقد انه مجرّب وان دعي به في غير رمضان.

١٤ ـ دعاء مأثور ومجرّب لقضاء الحوائِج ، يعرف بدعاء الحريق ، ذكره الكفعمي رحمه الله (٢) في المصباح في الفصل الرابع عشر ضمنما يقال عقيب صلوة الصبح وروى في هامشه عن الصادق عليه السلام قال : سمعت ابي محمّد بن علي الباقر عليهما السلام يقول : كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام بينا نعود شيخاًمن الأنصار اذ اتى آت وقال : الحقْدارك فقد احترقت ، فقال عليه السلام : لم تحترق ، فذهب ثم عاد وقال : قد احترقت ، فقال لي عليه السلام : والله ما احترقت ، فذهب ثم عاد ومعه جماعة من اهلنا وموالينا وهم يبكون ويقولون لأبي عليه السلام : والله قد احترثت دارك ، فقال عليه السلام : كلّا والله ما احترقت ، وانّي بربّي اوثق منكم. ثم انكشف الأمر عن احتراق جميع ما حول الدار الّا هي. فقال ابي الباقر عليه السلام لأبيه زين العابدين عليه السلام : ما هذا؟ فقال : هذا شيء نتوارثه من علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو احبّ الينا من الدنيا وما فيها من المال والجواهر ، وأعدّ من الرجال والسلاح ، وهو سِرّ أتى به جبرئيل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وآله فعلّمه عليّاً عليه السلام وابنَته فاطمة عليها السلام وتوارثناه نحن ، وهو الدعاء الكامل الذي قدّمه أمامه في كل يوم وكّل الله به ألف ملَك يحفظونه في نفسه واهله وولده وماله وحشمه واهل عنايته من الحَرَق والغَرق ، والسَرق ، والهدم والردم ، والخسف والقذف ، وآمنه الله من شرّ الشيطان والسلطان ومن شرّ كلّ ذي شرّ ، وكان في أمان الله وضَمانه ، وأعطاه الله على قرائته ان كان مخلصاً واثقاً ثواب مأة

__________________

(١) تقدم ذكره ص ١٧.

(٢) تقدمت ترجمته ص ٣٥.

صدّيق ، واِن مات في يومه دخل الجَنّة ، فاحفظه يا بنيّ ، ولا تُعلِّمه الّا لمن تَثق به فانّه لا يُسئل به شيئاً الّا اعطاه الله سؤله (الدعاء).

أللهم اني أصبحت اشهدك وكفى بك شهيداً ، واشهد ملائكتك ، وحملة عرشك ، وسكان سبع سماواتك وأرضيك (١) وأنبيائك ، ورسلك ، وورثة أنبيائك ورسلك والصالحين من عبادك ، وجميع خلقك فاشهد لي وكفى بك شهيدا أني أشهد أنك أنت الله لا اله الا أنت المعبود ، وحدك لا شريك لك وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبدك ورسوله ، وأن كل معبود (يعبد ، خ) مما دون عرشك الى قرار أرضك السابعة السفلى باطل مضمحل ما خلا وجهك الكريم فانه أعز وأكرم وأجل وأعظم من أن يصف الواصفون كنه جلاله ، أو تهتدي القلوب الى كنه عظمته ، يا من فاق مدح المادحين فخر مدحه ،وعدى وصف الواصفين مآثر حمده ، وجل عن مقالة الناطقين تعظيم شأنه ، صل على محمد وآل محمد ، وافعل بنا ما أنت أهله يا أهل التقوى وأهل المغفرة (ثلاثاً).

حدثني بعض اهل العلم وقال : جرّبته مراراً لقضاء الحوائج واستفدت منه كثيراً. وذكر هذا الدعاء العلّامة المجلسي طاب ثراه في (مقباس المصابيح) وقال : ذكره الكفعمي والطوسي والعلّامة الحلّي.

٣ ـ دعاء مأثور ومجرّب

للحفظ من الوباء والطاعون وموت الفجأة

يقرء ليلة النصف من شعبان بعد صلوة المغرب وقبل ان يتكلّم مع أحد ، احدى وعشرين مرّة (بسم الله الرحمن الرحيم أللهم انك عليم حليم ذو أناة ولا

__________________

(١) وأرضِك ، خ ل.

طاقة لنا بحكمك (١) يا الله يا الله يا الله ، الأمان الأمان الأمان من الطاعون والوباءوموت الفجأة ، وسوء القضاء وشماتة الأعداء ، ربنااكشف عنا العذاب انا مؤمنون (٢) برحمتك يا أرحم الراحمين).

حدثني به العلّامة الشريف الحجّة السيد ميرزا حسن الشيرازي قدس سره (٣) وقال : جرّبته للسلامة من الأمراض المذكورة الى سنة.

ورايت في المجلد الأول من كتاب (فوز اكبر) (٤) انّ هذا الدعاء يقرء في الليلة المذكورة (كما ذكر في الوقت والعدد) وانّ قرائته موجبة لطول العمر والصحّة والعافية من البلايا الصعبة الى العام المقبل ولم يذكر البسملة في اوّله ، ولا (برَحمَتِك يَا أرْحَمَ الرّاحِمِينَ) في آخره ، واضاف : ونقله جماعة من العلماء الأعلام.

(دعاء آخر) رايته بخطّ السيد العلّامة التقي ميرزا حسن الشيرازي طاب ثراه، وكتب رحمه الله انه مجرّب لدفع الوباء ، ونسبه الى الاِمام الصادق عليه السلام ، وذكر انه يشترط فيه الطهارة ، ولابدّ من المداومة عليه ، ولا أقلّ من مرّة واحدة في اليوم ، وله تأثير في رفع الوباء والحفظ منه.

وحدّثني قدس سره الطاهر انه حدث مرة وباء وتلف فيه خلق كثير ، وبيوت غير بيت واحد لم يدخله الوباء حيث كان اهله مواضبين على قرائته قال : وقد لفت ذلك نظر والي بغداد آنذاك فارسل الى كبير ذلك البيت وسئله متعجّباً : كيف لم يدخل الوباء بيتكم؟ فذكر له هذا الدعاء ، وهو :

بسم الله الرحمن الرحيم أللهم اني أسئلك بعدد خلقك ، بعزة عرشك ، برضا

__________________

(١) بحِلمِكَ ، خ ل.

(٢) انّا مُوقِنُونَ ، خ.

(٣) تقدمت ترجمته ص ٢٣.

(٤) للعلامة الشيخ محمد باقر الملقّب بفقيه ايماني.

نفسك ، بنور ودجهك ، بمبلغ علمك وحلمك ، ببقاء قدرك ببسط قدرتك ، بمنتهى رحمتك ، بادراك مشيتك ، بكلية ذاتك بكل صفاتك ، بتمام وصفك ، بنهاية أسمائك، بمكنون سرك ، بجميل برك ، بجزيل عطائك ، بكمال منك ، بفيض جودك ، بشديد غضبك بسباق رحمتك ، بعدد كلماتك ، بغاية بلوغك ، بتفرد فردانيتك ، بتوحيد وحدانيتك ، ببقاء بقائك ، بسرمدية أوقاتك بعزة ربوبيتك ، بعظمة كبريائك ، بجاه جلالك ، بكمالك بجمالك بأفعالك ، بانعامك ، بسيادتك ، بملكوتيتك ، بجباريتك ، بمشيئتك ، بعظمتك ، بلطفك ، بسرك ، ببرك ، باحسانك ، بحقك ، بحق حقك ، وبحق رسولك محمد المصطفى صلى الله عليه وآله أن تجعل لنا فرجا ومخرجا ، وشفاء من الغموم والبلاء والوباء والطعن والطاعون ، والعناء ، ومن جميع الأمراض والآفات والعاهات والبليات في الدنيا والآخرة ، وبحق كهيعص وبحق طه ويس وص وبحق حمعسق وبحق انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، وبرحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

٤ ـ دعاء مجرّب لظهور العجائب واِخضاع الرِّقاب

قال السيد الجليل علي خان رحمه الله : (١) من اراد ان تظهر له العجائب وتخضع له رقاب الجبابرة فليكتب هذا الدعاء على رَقّ ظَبي ويعلقه على نفسه (وهو) أللهم انه ليس في السماوات دورات ، ولا في الأرض عبرات ولا في الشجر ورقات ، ولا في الأجساد حركات ، ولا في العيون لحظات ، ولا في النفوس خطرات ، ولا في البحار قطرات ، ولا في الجبال مدرات ، الا وهي بك عارفات ، ولك شاهدات ،

__________________

(١) تقدمت ترجمته ص ٤٦.

وعليك دالات ، وفي ملكك متحيرات ، فبالقدرة التي سخرت بها أهل السماوات والأرض سخر لي قلوب المخلوقين ، انك على كل شيء قدير ، وبالاجابة جدير ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين. وليداوم على قرائته بعد كل صلوة فانه مجرّب (١). الرضوي : ووجدت هذا الدعاء بخطّ السيّد العلّامة والدي قدس سره وقد وضع رمزاً لفوائده لم يصرّح بها.

٥ ـ مناجاة مع الله قاضي الحاجات مأثورة ومجرّبة في استجابة الدعاء

حكى بعض تلامذة الأميرالسيد علي رحمه الله صاحب (الرياض) عنه أنه كان يقول مراراً انّي اداوم على تلك المناجات منذ سنين عديدة ، فتح الله بها على قلبي من انوار الحكمة والمعرفة والمحبّة ما لا يُحصى ، وأضاف : وجرّبتها في استجابة الدعاء (٢).

الرضوي : المناجاة المشاراليها هي مناجاة الاِمام زين العابدين عليه السلام المعروفة بالمناجات الخمسة عشرة ، وهي : (منجاة التائبين) و (الشاكين) و (الخائِفين) و (الراجين) و (الراغبين) و (الشاكرين) و (المطيعين) و (المريدين) و (المحبين) و (المتوسّلين) و (المفتقرين) و (العارفين) و (الذاكرين) و (المعتصمين) و (الزاهدين) وهي مذكورة في الصحيفة السجادية الثانية ، جمع الحرّ العاملي طاب ثراه.

٦ ـ صلوات مأثورة ومجرّبة في قضاء الحاجات وكفاية المهمّات

١ ـ روى العلّامة المجلسي طاب ثراه (٣) من كتاب (الدلائِل) للطبري ،

__________________

(١) الكلم الطيب.

(٢) الذريعة ج ٢٢.

(٣) تقدمت ترجمته ص ١٩.

و (فَتح الأبواب) عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال حدّثني ابو الحسن بن ابي البغل الكاتب قال : تقلدت عملا من ابي منصور بن الصالحان ، وجرى بيني وبينه ما اوجب استتاري ، فطلبني ، واخافني ، فمكثت مستترا خائِفاً ، ثم قصدت مقابرَ قريش ليلة الجمعة واعتمدت المبيت هناك للدعاء والمسئلة ، وكانت ليلة ريح ومطر ، فسئلت ابنجعفر القَيِّم ان يغلق الأبواب ، وان يجتهد في خلوة الموضع ، لأخلو بما اريده من الدعاء والمسئلة وآمن من دخول انسان مما لم آمنه ، وخِفت من لقائي له ، ففعل وقفل الأبواب ، وانتصف الليل ، وورد من الريح والمطر ما قطع الناس عن الموضع ، ومكثت ادعو وازور ، واًصلّي، فبينا انا كذلك اذ سمعت وطئاً عند مولانا موسى عليه السلام ، واذا رجل يزور ، فسلّم على آدم واولي العزم عليهم السلام ، ثم الأئِمة واحداً واحداً ، الى ان انتهى الى صاحب الزمان عليه السلام فلم يذكره ، فعجبت من ذلك ، وقلت لعلّه نسي ، او لم يعرف ، او هذا مذهب لهذا الرجل ، فلما فرغ من زيارته صلّى ركعتين واقبل الى عند مولانا ابي جعفر عليه السلام ، فزار مثل الزيارة وذلك السلام ، وصلّى ركعتين ، وانا خائِف منه ، اذ لم اعرفه ، ورأيته شابا تاماً من الرجال ، عليه ثياب بياض وعمامة محنّك ، بها بذوابة ، ورداؤه ، على كتفه مسبل ، فقال : يا ابا الحسن بن ابي البغل اين انت عن دعاء الفَرَج؟ فقلت : وما هو يا سيّدي؟ فقال : تصلّيركعتين وتقول :

يا من أظهر الجميلوستر القبيح ، يا من لم يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر ، يا عظيم المن ، يا كريم الصفح ، يا حسن التجاوز ، يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة ، يا منتهى كل نجوى ، يا غاية كل شكوى ، يا عون كل مستعين ، يا مبتدءبالنعم قبل استحقاقها ، (يا رَبّاهُ) عشر مرات (يا سَيِّداهُ) عشر مرات (يا مَوْلاه) عشر مرات (يا غَايتَاهُ) عشر مرات (يا مُنْتَهى غايَةِ رَغْبَتاهُ) عشر مرات ، أسْئَلُكَ

بحق هذه الأسماء وبحق محمد وآله الطاهرين عليهم السلام الا ما كشفت كربي ، ونفست همي ، وفرجت غمي وأصلحت حالي.

وتدعو بعد ذلك بما شئت ، وتسأل حاجتك ، ثم تضع خدّك الأيمن على الأرض تقول مأة مرة في سجودك : يا محمد يا علي يا علي يا محمد اكفياني فانكما كافيا ، وانصراني فانكما ناصراي ، وتضع خدك الأيسر على الأرض وتقول مأة مرة : ادركني ، وتكررها كثيراً وتقول : الغوث الغوث ، الغوث (حتى ينقطع النفس) وترفع راسك ، فان الله بكرمه يقضي حاجتك انشاء الله.

فلما اشتغلت بالصّلوة والدعاء خرج ، فلما فرغت خرجت الى ابن جعفر لأسئله عن الرجل ، وكيف دخل؟ فرأيت الأبواب على حالها مُغلَقة مقفلة ، فعجبت مِن ذلك ، وقلت لعلّه بات هاهنا ولم اعلم فأنبهت ابن جعفر القيّم ، فخرج الى عندي من بيت الزَيت فسألته عن الرجل ودخوله؟ فقال الأبواب مقفلة كما ترى ما فتحتها فحدّثته بالحديث ، فقال : هذا مولانا صاحب الزمان صلوات الله عليه وقد شاهدته دفعات في مثل هذه الليلة عند خلوّها من الناس ، فتأسفت على ما فاتني منه وخرجت عند قرب الفجر ، وقصدت الكرخ الى الموضع الذي كنت مستتراً فيه فما اضحى النهار الّا واصحاب ابن الصالحان يلتمسون لقائي ويسئلون عنّي أصدقائي ومعهم أمان من الوزير ، ورقعة بخطّه فيها كل جميل ، فحضرت مع ثقة من اصدقائي عنده ، فقام والتزمني بما لم اعهده منه ، وقال : انتهت بك الحال الى ان تشكوني الى صاحب الزمان صلوات الله وسلامه عليه؟ فقلت قد كان منّى دعاء ومسئلة ، فقال : ويحك رأيت البارحة مولاي صاحب الزمان صلوات الله عليه في النوم ، يعني ليلة الجمعة وهو يأمرني بكل جميل ويجفو عليّ في ذلك جفوة خفتها ، فقلت : لا اِله الّا الله ، أشهد أنهم الحقّ ، ومنتهى

الحقّ ، رأيت البارحة مولانا في اليقظة وقال كذا وكذا ، وشرحت ما رايته في المشهد ، فعجب من ذلك ، وجرت منه امور عظام ، حسان في هذا المعنى ، وبلغت منه غاية ما لم اظنه ، ببركة مولانا صلوات الله عليه (١).

الرضوي : هذه الصلوة من المجرّبات لقضاء الحاجات ، حدثني العلّامة السيد اسد الله المدني انه صلّاها لقضاء حاجة بعض اخوانه المؤمنين وكان قد كلفه بذلك ، فلما رآه اخبره انك صلّيتها في الساعة الفلانيَّة من الليلة الفلانية ، وكان الحال كما قال. وحدثني ايضاً انه صلّاها لحاجة له نهاراً فقضيت ليلاً.

وذكرها العلّامة الشيخ محمود الميثمي العراقي رحمه الله (٢) في كتابه (دار السلام فيمن فاز بلقاء الاِمام) وقال : اعددتها ذخيرة لي عند شدائدي وشاهدت منها آثاراً سريعة غريبة ، وعلّمتها الاِخوان المؤمنين مرات عديدة في شدائِدهم ففرّج عنهم عاجلاً.

وذكر رحمه الله ايضاً انه حدث في بعض الأعوام في النجف وباء قضى على كثير من الناس ، فاضطربوا لذلك ، فصلّى هو رحمه الله هذه الصلوة فارتفع الوباء عاجلاً ، وأمِن الناس منه.

وذكر ايضاً انه صلّاها لحاجة ضروريّة له فقضيت في الحال ، ثم ذكر

__________________

(١) بحار الأنوار ج ٩١.

(٢) قال العلامة الخياباني في (وقايع الأيام) : العالم الجليل ، المرحوم الشيخ محمود العراقي من العلماء المعروفين ، ومن مجتهدي العهد الناصري (اي السلطان ناصر الدين شاه القاجاري) وذكره العلّامة الكبير الشيخ الجليل علي اكبر النهاوندي رحمه الله في (گلزار اكبري) وقال : الراقي في درجات الجنان أعلى المراقي المرحوم المولى محمود العراقي. من فضلاء تلامذه المرحوم الشيخ الأنصاري ، وحامل تحقيقات علميّة لذاك الرجل الاِلهي. الرضوي : له رحمه الله مؤلفات كثيرة في مختلف العلوم ذكرها صاحب تكملة نجوم السماء في الجزء الأول منه.

الحاجة وكيفيّة قضاءها ، والسرعة العجيبة في ذلك.

وذكر ايضاً ما معناه : اتفق انّي كنت يوماً في بيت بعض الاِخوان فاطلعت على سوء حالته ، وضيق معيشته ، فعلّمته هذه الصلوة وجئت الى داري ، وبعد مضيّ زمان قليل طرقت عليّ الباب واذا بصاحبي وهو يقول لي : حصل لي الفرج بسبب دعاء الفرج ، وصلني مال ومهما تحتاج الى مال اخبرني ، قلت له انا في غنى ببركة هذه الصّلوة ولكن اخبرني كيف كان ذلك؟ قال بعد ان فارقتك ذهبت الى حرم امير المؤمنين عليه السلام وصلّيت هذه الصلوة ، خرجت منه الى الأيوان واذا برجل وضع بيدي من المال ما به حاجتي ومضى. واضاف الميثمي رحمه الله : وانا لم اصلّ هذه الصلوة الّا في حال الشدّة والاِضطرار ، ولم اعلّمها الّا المضطرّين.

وذكر رحمه الله ايضاً انه علّمها المرحوم العلامة الحاج ميرزا باقر التبريزي قدس سره (١) ابن المرحوم ميرزا احمد التبريزي ، وكان منفيّاً من تبريز الى طهران من قبل الشاهد ، فصلّاها فلم يمض زمان حتى عزل الحاكم الذي امر بجلبه الى طهران فوراً ، ونقل ذليلاً الى كاشان ، واعتذر الشاه من العلّامة المرحوم وبعثه الى بلاده معزّزاً مكرّماً.

الرضوي : وجدت في مجموعة مخطوطة للمرحوم جدّي علم الهداية والتقى صاحب الكرامات الباهرة السيد مرتضىالرضوي المعروف بالكشميري طاب ثراه (٢) ، سقط من اولها ما نصّه : عنه صلوات الله عليه (٣) امر به بعض مواليه ، وسمّاه دعاء الفرج ، وهو ايضاً مروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو دعاء شريف سريع الاِجابة ، حكى لي بعض شيوخنا انه جرّبه في مواطن كثيرة ، فحصلت له

__________________

(١) كان رحمه الله اماماً للجمعة في تبريز.

(٢) تقدمت ترجمته ص ١٣.

(٣) الظاهر انه الاِمام الصادق عليه السلام كما يظهر من هامش المجموعة.

الاِجابة. وكيفيّته ان يصلّي ركعتين ويقول بعدهما : يا مَنْ اَظْهَرَ الجَمِيلَ (الى آخر ما تقدم).

٢ ـ روى الكليني (١) والصدوق (٢) طاب ثراهما باسنادهما الى عبد الرحيم القَصِير قال : دخلت على ابي عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك انّي اخترعت دعاء ، فقال : دعني من اختراعك (٣) اذا نزل بك أمر فافزع الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (٤) وصلّ ركعتين اهدهما الى رسول الله صلى الله عليه وآلهقلت : كيف اصنع؟ قال : تغسل وتصلّي ركعتين تستفتح فيهما افتتاح الفريضة ، وتشهّد فيهما تشهّد الفريضة ، فاذا فرغت من التشهّد وسلّمت قلت : أللهم أنت السلام ومنك السلام ، واليك يرجع السلام ،

__________________

(١) تقدمت ترجمته ص ٣٠.

(٢) تقدمت ترجمته ص ٢٠.

(٣) لعلّ الاِمام عليه السلام انما لم يرخّص للقصيراختراع الدعاء لعدم اهليّته لذلك ، وعليه فلا عموم في المنع. وعليه يحمل عمل السيد الأجلّ علي بن طاووس قدس سره فانه كثيرا ما كان ينشأ ادعية في بعض المناسبات كما نجده يصرح بذلك في بعض كتبه ، كمهج الدعوات وغيره.

والحقيق عندي بالاِتباع هو الاِقتصار على ما ورد عن اهل بيت العصمة سلام الله عليهم اجمعين منه وعدم تطرّق النفس الى اختراع دعاء فالتزام الدعاء به ، فان في دعوات ساداتنا وموالينا صلوات الله عليهم بلاغاًلقوم عابدين. روى الصدوق قدس سره في (اكمال الدين) باسناده الى عبد الله بن سنان قال : قال ابو عبد الله عليه السلام ستُصِيبُكم شُبهة فتبقون بلا عَلَمٍ يُرى ، ولا اِمام هُدى ، ولا ينجو منها الّا دعاء بدعاء الغَرِيق. قلت : كيف دعاء الغريق؟ قال : يقول : يا اللهُ يا رَحْمنُ يا رَحِيمُ يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّت قَلْبِي على دِينِكَ.

فقلت يا الله يا رحمنُ يا رحيمُ يا مقلّبَ القلوبِ والأبصارِ ثَبِّت قَلبي على دِينكَ. قال : اِنَّ الله عزّ وجلّ مقَلِّبُ القُلوبِ والأبصارِ ولكن قل كما اقول لك. يا مقلِّبَ القُلوبِ ثَبِّت قَلْبِي على دِينِكَ.

الرضوي : يعني ليس لك أن تقول من عندك وتعمل برأيك أمامَ كلامنا ونصوصنا ولو بزيادة لفظة وانشاء كلمة واحدة وان كان لها معنى في نفسها فليس عليك الّا الاِنقياد لنا واتّباع ما ورد عنا ، والتسليم لأمرنا ، وفي هذا الحديث وما جاء عنهم عليهم السلام بمعناه ذِكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد.

(٤) اي الجأ اليه ، والمفزع : الملجأ.

أللهم صل على محمد وآل محمد وبلغ روح محمد (١) مني السلام ، وأرواح الأئمة الصادقين سلامي واردد علي منهم السلام واسلام عليهم ورحمة الله وبركاته.

أللهم ان هاتين الركعتين هدية مني الى رسول الله (٢) صلى الله عليه وآله وفاثبني عليهما ما أملت ورجوت فلك وفي رسولك يا ولي المؤمنين.

ثم تخرّ سااجداً وتقول : يا حي يا قيوم يا حي لا يموت يا حي لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام ، يا أرحم الراحمين (اربعين مرة).

ثم تضع خدّك الأيمن (على الأرض) (٣) وتقولها اربعينَ مرّة ، ثم تضع خدك الأيسر وتقولها (اربعين مرة) ثم ترفع رأسك ، وتمدّ يديك وتقولها (اربعين مرة) ثم ترديدك (٤) الى رقبتك وتلوذ بسبّابتك (٥) وتقولها اربعين مرة ، ثم خذ لحيتك بيدك اليسرى وابكِ او تباكِ ، وقل: يا محمد يا رسول الله أشكو الى الله واليك حاجتي ، وأشكوا الى أهل بيتك الراشدين حاجتي ، وبكم أتوجه الى الله في حاجتي ثم تسجد وتقول : يا الله يا الله (حتى ينقطع نفسُك) صل على محمد وآل محمد ، وافعل بي كذا وكذا.

قال ابو عبد الله عليه السلام : فانا الضامن على الله عزّ وجلّ ان لا يبرح (٦) حتى تُقضى حاجته (٧).

الرضوي : حدثني العالم التقي الحاج محمد المسقطي رحمه الله (٨) انه جربها لقضاء

__________________

(١) وآلِ محمد عني السلام (من لا يحضره الفقيه).

(٢) رسولك ، خ ل.

(٣) ما بين القوسين في من لا يحضره الفقيه.

(٤) يديك ، خ ل.

(٥) السبّابة : الاِصبع بعد الاِبهام.

(٦) : لا يقوممن مكانه.

(٧) الكافي ، من لا يحضره الفقيه.

(٨) تقدم ذكره غير مرة ، كان رحمه الله عالما تقيا ورعا ديّنا ثقة سليم النفس صاهر جدّي لأمي حجّة الاسلام والمسلمين السيد محمد تقي الحسيني الشاه عبد العظيم النجفي طاب ثراه.

الحاجات. وحدثني غيره ايضاً انه جرّبها ، واوردها العلّامة النراقي رحمه الله (١) في (الخزائِن) وذكر انها مجربة ، وكذا العلّامتان الكبريان السيد ابو الحسن الموسوي الأصفهاني (٢) والسيد محسن الامين العاملي (٣) رحمه الله في (وسيلة النجاة) وفي (مفتاح الجَنّات) وقالا : وقيل انها مجربة مراراً. وذكرها العلّامة الشيخ جعفر الشوشتري طاب ثراه (٤) في (منهج الرشاد) ايضاً وذكر انها مجرّبة مراراً.

٣ ـ روى الكليني طاب ثراه (٥) مسنداً عن الاِمام الصادق عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجعفر (٦) : يا جعفر ألا امنحك؟ ألا اعطيك؟ ألا احبوك؟ (٧) فقال له جعفر : بلى يا رسول الله.

قال : فظن الناس انه يعطيه ذهباً او فضة ، فتشوّف الناس لذلك (٨) فقال : اني اعطيك شيئاً اِن أنت صنعته في كل يوم كان خيراً لك من الدنيا وما فيها ، وان

__________________

(١) تقدمت ترجمته ص ٤٤.

(٢) كان رحمه الله من مجتهدي الشيعة واعلام الأِمامية ، مرجعاً عاماً للتقليد ، اخذ شهرة طائلة في الأقطار الاِسلامية فكان الزعيم الديني الأوحد ، والمجتهد الأكبر الأشهر ، تخضع لأوامره السلطة الحاكمة في العراق وتحسب له حساباً ، وتقدر له مكانته وشخصيّته الدينية والشعبية ، توفي في بغداد عام ١٣٦٥ ونقل جثمانه مع بالغ الحفاوة والتبجيل الى النجف الأشرف ودفن في الحجرة الأولى على يسار الداخل الى الصحن الحيدري الشريف منالسوق الكبير ، وكان لوفاته صدى في العالَم الاسلامي ، أبّنته الصحف والمجلّات داخل العراق وخارجه ، واقيمت له الفواتح في كثير من المدن الاسلامية ، فكان فقده خسارة للمسلمين ، فانّا لله وانّا اليه راجعون.

(٣) تقدمت ترجمته ص ١٦.

(٤) ذكره العلامة الخياباني في (وقايع الأيام) ج ٣ وقال : آية الله ، حجة الاسلام ، الحاج شيخ جعفر التستري رحمه الله من اعاظم المعاصرين.

توفى طاب ثراه عام ١٣٠٣ ، له ترجمة ضافية في (تكملة نجوم السماء) ج ٢ تعرب عن جلالة قدره وعظم شأنه.

(٥) تقدمت ترجمته ص ٣٠.

(٦) جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه.

(٧) هذه الألفاظ متحدة في المعنى.

(٨) تشوف فلان لكذا اذا طمح بصره اليه ، (المصباح المنير) وفي الكافي فتشرّف والظاهر انه تصحيف.

صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما ، اوكلجمعة او كل شهر غفر لك ما بينهما.

تصلي اربع ركعات ، تبتدأ فتقرأ (١) وتقول اذا فرغت : (سبحان الله ، والحمد لِلهِ ، ولا اِله الّا اللهُ ، والله اكبر) تقول ذلك خمس عشرة مرة بعد القرائة ،فاذا ركعت قلته عشر مرّات ، فاذا رفعت رأسك من الركوع قلته عشر مرّات ، فاذا سجدت قلته عشر مرات فاذا رفعت رأسك من السجود فقل بين السجدتين عشر مرات ، فاذا سجدت الثاني فقل عشر مرات ، فاذا برفعت رأسك من السجد الثاني قلت عشر مرات وانت قاعد قبل ان تقوم ، فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة ، ثلاثمأة تسبيحة في أربعة ركعات ، الف ومأتا تسبيحة وتهليلة ، وتكبيرة ، وتحميده. اِن شئت صلّيتها بالنهار ، واِن شئت صلّيتها بالليل (٢) قال الكليني رحمه الله : وفي رواية ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام تقرء في الأولى (٣) اذا زلزلت ، وفي الثانية (والعاديات) وفي الثالثة اذا جاء نصر الله ، وفي الرابعة بقل هو الله احد (٤) قلت : فما ثوابها؟ قال : لو كان عليه مثل رمل عالِج (٥) ذنوباً غفر الله له ، ثم نظر اليّ فقال : انّما ذلك لك ولأصحابك.

(الرضوي) : وتقرء في آخر سجدة منها بعد التسبيح ما رواه الكليني عن ابي سعيد المدائِني قال : قال لي ابو عبد الله عليه السالم : ألا اعلّمكَ شيئاً تقوله في صلوة جعفر؟ فقلت : بلى ، فقال : اذا كنت في آخر سجدة من الأربع ركعات فقلاذا فرغتَ من تسبيحك : (سبحانَ مَن لبِسَ العزَّ والوَقار ، سُبحانَ مَن تَعطّف بالمَجدِ وتَكَرّم به ، سُبحانَ مَن لا يَنبغي التسبيحُ اِلّا له ، سُبحانَ مَن أحصى كلَ شيء عِلمُه.

__________________

(١) اي تقرأ سورة الحمد وسورة بعدها.

(٢) الكافي.

(٣) اي بعد الحمد.

(٤) قال الصدوق رحمه الله : وان شئت صليتها كلها بالحمد (من لا يحضره الفقيه).

(٥) : قيل هو ما تراكم من الرمل ، والظاهر انه اسم مكان فيه رمل كثير.

سبحان ذي المن والنعم ، سبحان ذي القدرة والكرم ، أللهم اني أسئلك بمعاقد العز من عرشك ، ومنتهى الرحمة من كتابك ، واسمك الأعظم ، وكلما التامة التي تمت صدقا وعدلا ، صل على محمد وآهل بيته ، وافعل بي كذا وكذا (١) قال الكفعمي في (البلد الأمين) : وهذه الصلوة اربع ركعات بتشهدين وتسليمتين.

وروى المُفَضّل بن عمر قال : رأيت الصادق عليه السلام صلّى صلاة جعفر بن ابي طالب عليه السلام ، ورفع يديه ودعا بهذا الدعاء :

يا ربّ يا ربّ ، (حتى انقطع النفنس) يا ربّاه يا ربّاه (حتى انقطع النفس) ربّ ربّ (حتى انقطع النفس) يا اللهُ يا اللهُ (حتى انقطع النفس) يا حيُّ يا حيُّ (حتى انقطع النفس) يا رحيمُ يا رحيمُ (حتى انقطع النفس) يا رحمنُ يا رحمنُ (حتى انقطع النفس) يا ارحمَ الرّاحمين (سبع مرات).

أللهم اني أفتتح القول بحمدك ، وأنطق بالثناء عليك ، وامجدك ولا غاية لمدحك ، واثني عليك ومن يبلغ غاية ثناءك ، وأمد مجدك ، وأنيلخليقتك كنه معرفة مجدك ، وأي زمن لم تكن ممدوحاً بفضلك موصوفاً بمجدك ، عوادا على المذنبين بحلمك ، تخلف سكان أرضك عن طاعتك فكنت عليهم عطوفا بجودك جواداً بفضلك ، عواداً بكرمك ، يا لا اله الا انت المنان ذو الجلال والأكرام.

وقال : يا مفضّل اذا كا لك حاجة مهمّة فصلّ هذه الصّلوة ، وادع بهذا الدعاء ، وسل حاجتك تُقضى انشاء الله تعالى (٢) قال العلّامة الشيخ محمد تقي الاصفهاني في (مفتاح السعادات) : مجرّبة لقضاء الحوائِج المشروعة ، وفي (ابواب الجنّات) ما معناه ولتسهيل الحاجة جُرِّبت. قال العلّامة المجلسي طاب ثراه في رسالة (الاعتقادات) ما معناه : ولا تترك صلوة جعفر الطيّا في كل

__________________

(١) الكافي.

(٢) البلد الأمين.

اسبوع مرة على الأقل ، وعند الشدائِد فان هذه الصلوة مجرّبة لقضاء الحوائِج.

٤ ـ وجدت بخط السيّد العلّامة الورع الوالد قدّس الله نفسه ما صورته : لطلب الحاجة تصلّي ركعتين تقرأ فيهما ما شئت وبعدهما تتوب من ذنوبك ، وتقول سبعين مرة : لا اله الا الله بحق حقك ، لا اله الا الله بعزتك وقدرتك ، لا اله اله الله فرج برحمتك ، ثم تسئل حاجتك : مجرّبة.

٥ ـ قال السيد الأجلّ ابن طاووس قدس سره (١) : رأيت في كتاب (كنوز النجاح) تأليف الفقيه ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي رضي الله عنه (٢) عن مولانا الحجّة صلوات الله عليه ما هذا لفظه : روى احمد بن الدَربي عن خزامة عن ابي عبد الله الحسين بن محمد البزوفري قال : خرج عن الناحية المقدسة (٣) من كانت له الى الله حاجة فليغتسل ليلة الجمعة بعد نصف الليل ويأتي مصلّاه ، ويصلّي ركعتين ، يقرء في الركعة الأولى الحمد فاذا بلغ (ايّاكَ نَعْبُدُ واِيّاك نَسْتَعِينُ) يكرّرها مأة مرة ، ويتمّ في المأة الى آخرها ، ويقرأ سورة التوحيد مرة واحدة ، ثم يركع ويسجد ويسبّح فيها سبعة سبعة ويصلّي الركعة الثانية على هيئته (٤) ويدعو بهذا الدعاء ، فان الله تعالى يقضي حاجته البتّة ، كائنا ما كان الّا أن يكون في قطيعة رحم (الدعاء) : أللهم ان أطعتك فالمحمدة لك وان عصيتك فالحجة لك منك الروح ومنك الفرج ، سبحان من أنعم وشكر ، سبحان من قدر وغفر ، أللهم ان كنت قد عصيتك فاني قد أطعتك في أحب الأشياء اليك وهو الأيمان بك ، لم اتخذ لك ولداً ، ولم أدع لك شريكا ، منا منك به علي ، لا منا مني به عليك ، وقد عصيتك يا

__________________

(١) تقدمت ترجمته ص ٩.

(٢) هو صاحب تفسير (مجمع البيان لعلوم القرآن) طاب ثراه.

(٣) : كل مكان كان صاحب الأمر عليه السلام فيه في غيبته الصغرى ويختلف اليه وكلاؤه.

(٤) يعني كالركعة الاولى فيعمل فيها ما عمل في الأولى.

الهي على غير وجه المكابرة ، ولا الخروج عن عبوديتك ، ولا الجحود لربوبيتك ، ولكن أطعت هواي ، وأزلني الشيطان ، فلك الحجة علي والبيان ، فان تعذبني فبذنوبي غير ظالم ، وان تغفر لي وترحمني فانك جواد كريم يا كريم يا كريم (حتى ينقطع النفس) ثم يقول يا آمنا من كل شيء وكل شيء منك خائف حذر ، أسئلك بأمنك من كل شيء ، وخوف كل شيء منك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تعطيني أمانا لنفسي وأهلي وولدي وساير ما أنعمت به علي حتى لا اخاف احداً ، ولا أحذر من شيء أبداً ، انك على كل شيء قدير ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، يا كافي ابراهيم نمرود ، ويا كافي موسى فرعون (ويا كافي محمد صلى الله عليه وآله الأحزاب ، خ) أسئلك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تكفيني شر (فلان بن فلان) فيستكفي شرّ من يخاف شرّه (١) (فانه يُكفى) انشاء الله تعالى.

ثم يسجد ويسأل حاجته ، ويتضرّع الى الله تعالى ، فانه ما من مؤمن ولا مؤمنة صلّى هذه الصلوة ودعا بهذا الدعاء خالصاً الّا فتحت له ابواب السماء للاِجابة ، ويجاب في وقته وليلته كائِنا ما كان وذلك من فضل الله علينا وعلى الناس (٢).

قال العلّامة السيد محمد تقي الأصفهاني طاب ثراه : ثد وقع لي مكرّراً مهمّات فصلّيت هذه الصلوة بهذه الكيفيّة فكفاها الله تعالى بمنه وكرمه ، وببركة مولانا صلوات الله عليه (٣).

٦ ـ ورد عن الاِمام الصادق عليه السلام انه قال : اذا مضى ثلث الليل فقم وصلّ

__________________

(١) اي يدعو الله أن يكفيه شرّ مَن يخاف شرّه.

(٢) مهج الدعوات ومنهج العنايات.

(٣) مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم عليه السلام.