قوله ـ قدّس سرّه ـ : ( لا أن (١) المغرب لا يدخل مع تحقّق الاستتار ... ) (٢).

يعني لئلا يوهم هذا المعنى الّذي هو حكمه الواقعي حتى يؤخذ برقبته.

قوله ـ قدّس سرّه ـ : ( كما أنّ قوله عليه السلام : « أرى لك » يستشمّ منه رائحة الاستحباب ... ) (٣).

يعني أنّ الإمام عليه السلام أجاب بلفظ « أرى » المشعر بالاستحباب ، وهذا يشهد بأنه عليه السلام كان في مقام التقيّة ، نظرا إلى أنه لو أمر بالاحتياط على سبيل الوجوب لكان موهما لمخالفته للمخالفين ، فعدل عنه إلى هذا التعبير الموهم لموافقته لهم.

قوله ـ قدّس سرّه ـ : ( فتحمل على الإرشاد ... ) (٤).

[ أي ] على الطلب الإرشادي المشترك بين الإلزاميّ وغيره بقرينة قوله ـ قدّس سرّه ـ : ( لأن تأكّد الطلب الإرشادي وعدمه بحسب المصلحة الموجودة في الفعل ... إلخ ) (٥) ، فإنه دفع لسؤال مقدّر وارد على تقدير حمله على الطلب الإرشادي ، وتقريره :

أنه إذا حمل ذلك عليه فموارد الإرشاد أيضا مختلفة : بعضها يقتضي لزوم الاحتياط ، وبعضها رجحانه ، فأجاب عنه ـ قدّس سرّه ـ بذلك ، وحاصل مراده ، أنّ المراد حينئذ الطلب الإرشادي المشترك بين الإلزاميّ وغيره إلى آخر ما ذكره ، لا الإلزاميّ فقط ، حتى يلزم إخراج موارد رجحانه الغير المانع من

__________________

(١) في طبعة المصدر المعتمدة ( لأنّ ) والصحيح المثبت.

(٢) فرائد الأصول ١ : ٣٤٨.

(٣) فرائد الأصول ١ : ٣٤٩.

(٤) فرائد الأصول ١ : ٣٤٩.

(٥) فرائد الأصول ١ : ٣٤٩.