الصفحه ٤٣٩ : الخدشة
الواضحة ـ [ وقد أوردها الميرزا في الأجود ها هنا ] ـ ضرب سيّد أساتيذنا العلاّمة
الشيرازي قدسسره
الصفحه ٤٤١ :
وتوطئة لهذا نقلت عن الخراساني والهمداني فاصغ لكلامي وافهم مرامي وهو : أن من
الواضح الجلي غير الخفي أن لنا
الصفحه ٤٧٥ :
إذا لم يكن تكليفا
مستقلاّ في قبال التّكليف بالواقع كالتكاليف الواقعية كما هو المسلّم الواضح الّذي
الصفحه ٤٨٩ : عليه من
الإيرادات الواضحة عند المتأمّل.
(٢٨٠)
قوله قدسسره : ( ومن
المعلوم : أنّ مثل هذا لا يعدّ
الصفحه ٥٢٣ : التخيّل بعيد عن
ساحه جلالة هذا المحقّق النحرير ؛ لأن من الواضح أنه يجب تحصيل طريق إلى مطلق
المجعولات
الصفحه ٥٣٢ :
المذكور ، فاسدة جدّا. كيف! ومن الواضح عدم استلزام الظّن بالواقع الظّن بحجيّة
ذلك الظّن ولا اقتضائه له
الصفحه ٥٥٠ : الواضح أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يكتفي منهم بالأخذ بالأخبار الواردة عليهم بتوسّط الثّقات كما يدلّ
الصفحه ٥٥٢ :
أسهل فذلك بالنّسبة إلى الأحكام أولى.
وأيضا من الواضح
كون المقصود من الفقه هو العمل وتحصيل العلم به
الصفحه ٥٥٤ : ما عرفت تفصيل القول فيه ، فما أفاده شيخنا قدسسره في شرح المقام لا
يخلو عن بعض المناقشات الواضح لمن
الصفحه ٥٥٥ : سابقته ؛ إذ
من الواضح أنّ للشّارع حكما في شأن من انسدّ عليه سبيل العلم من وجوب عمله
الصفحه ٥٦١ : نظير سابقته ؛ إذ من الواضح أنّ للشّارع حكما ... إلى آخره » (١) غير محصّل المراد ؛ لأنّ دوران الأمر بين
الصفحه ٩٦ :
ونحوه على وجه
التّعلق.
وهذا إمّا لتصريحه
به ، أو لتعبيره بما يقتضيه من جهة الاصطلاح كلفظ الإجماع
الصفحه ٢١٤ :
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( إنّما أقضي بينكم بالبيّنات والأيمان ) (١) ونحوه ممّا دلّ على
الصفحه ٢٥١ : وتحرّيهم
من الكذب ووضع الأحاديث. وهذه كانت طريقة جماعة عاصروا الأئمّة عليهمالسلام من نحو عبد الله بن بكير
الصفحه ٣١١ : ولزوم الخروج عن عهدة هذا التكليف عقلا بأن يرجع على نحو يحصل منهما
العلم بالحكم ، أو الظن الخاص لو أمكن