لقد أمر عز وجل رسوله صلىاللهعليهوآله أن يكون موحداً بلا شروط ويطيعه مهما أمره حتى لو قال له لقد اتخدت ولدا لي فاعبده ! !
( قل إن كان لله ولد فأنا أول العابدين ) ولكنه سبحانه أخبرنا أنه لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ! !
لكن أخبرنا أنه جعل رسوله وآله شفعاء اليه ، وأمرنا أن نتوسل بهم ونستشفع بهم في الدنيا والآخرة .
أما نسبتي الى ابن تيمية تجويز التوسل في سجنه ، فلم تكن افتراء والعياذ بالله ، بل اعتمدت على عبارته المتقدمة في سجنه ، وكذلك اعتمد عليها السبكي في كتابه ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام ) وأبو حامد المرزوق في كتابه ( التوسل بالرسول وجهلة الوهابية ) وغيرهما كثير . . وذكر عنه ابن كثير أصرح منها .
ولا أقول إن هؤلاء العلماء قد افتروا عليه فهم من أهل البحث والدقة . . ولكنهم اعتمدوا على تلك العبارات المجملة التي كتبها !
ونحن الشيعة حساسون من كل ما يكتب بالإكراه أو شبه الإكراه ، ولا نقول بصحة نسبة الرأي الصادر من صاحبه في ظروف الإكراه وشبهه . . ونفتي ببطلان البيع المكره عليه ، وكذا البيعة .
لذلك بعد قراءتي الشاملة لما كتبه في الموضوع قلت أن ابن تيمية لم يجوز التوسل ، رغم عبارته المذكورة .
ولكني لا أوافقه على رأيه ، لأن دليل علماء المذاهب أقوى من دليله . .
ثم دليلنا في اعتقادي أقوى من أدلة علماء المذاهب . . وشكرا .
صارم :
سؤالي : لماذا تشد الرحال الى القبور ؟
فأجبت للاستشفاع ! !
لماذا تستشفع بهم ؟
