مضافا الى ما ذكره حول المسألة في : تفسير سورة الاخلاص والحديث وعلومه .
والنتيجة التي خلصت اليها أنه يحرم شد الرحال الى زيارة أي قبر ، حتى قبر النبي صلىاللهعليهوآله ، ويحلله الى مسجده ، كما يحلل زيارته صلىاللهعليهوآله ، بمعنى السلام عليه بدون شد رحال وبدون توسل به .
ووصلت الى نتيجة أن فتواه من السجن كانت مداراة بتعبيركم وتقية بتعبيرنا ، وقد استعمل فيها أسلوب التعميم والاجمال ليرضي القضاة والسلطان ويخلص نفسه منهم .
لا بأس . . لو سألك شخص من مصر وهو ناو للحج ، فقال لك : أنا ذاهب الى مكة والمدينة ، فدلني كيف أنوي ، وكيف أزور قبر النبي وشهداء أحد زيارة شرعية لا بدعية حسب فتوى ابن تيمية ، فما هو الحلال وما هو الحرام ؟
فبماذا تجيبه ؟
صارم :
تشكر على رجوعك للحق حينما قرأت بعض كتب ابن تيمية وقررت ما قررته من أن ابن تيمية لا يجيز الاستشفاع بالأموات ، أما التوسل بهم فكما ذكرت في تقسيمي أعلاه .
وبالرغم من ذلك فلي عتب عليك حينما قلت : ووصلت الى نتيجة أن فتواه من السجن كانت مداراة بتعبيركم ، وتقية بتعبيرنا ، وقد استعمل فيها أسلوب التعميم والاجمال ليرضي القضاة والسلطان ، ويخلص نفسه منهم ) لأن ذلك موضوع آخر ليس هذا مجال نقاشه ، وأنا أرد قولك عليك لأن هذا الإمام الجهبذ قد وقف نفسه لله ، ولا يمكن أن يفعل ذلك .
ولك تحياتي وشكري على اعترافك بالحق . هدانا الله واياك الى المحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك .
العاملي :
لقد تشعب الموضوع بمداخلات الآخرين . . .
وقد سألتك عن شد
الرحال لاثبت لك تناقض فتاوي ابن تيمية فيها ، وسأترك
