|
وأيّ وضوء أنقى من الغسل |
٢ / ٤٣٠ |
|
ورجل قضى بالحق وهو لا يعلم |
٦٥/٢ |
|
الوضوء بعد الطهور عشر حسنات فتطهروا |
١ / ٢٨٠ |
|
الوضوء على الوضوء نور على نور |
٢ / ٤٣٠ |
|
الوضوء على الوضوء عشر حسنات |
١ / ٢٨٠ |
|
وقد صرت في حال اخرى في الصلاة ... لا شيء عليك |
٢ / ٥٢٩ |
|
وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف |
٢ / ١٠٩ |
|
ولا تنقض اليقين أبدا بالشك |
٢ / ١٦٥ ، ٣٧٨ |
|
ولا يعتد بالشك في حال من الحالات |
٢ / ٣٩٧ |
|
ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط أحدهما بالآخر |
٢ / ٣٩٧ |
|
ولكن تنقضه بيقين آخر |
٢ / ١٦٤ |
|
ولكن تنقضه بيقين مثله |
٢ / ٥٢٥ |
|
ولكن ينقضه بيقين آخر |
٢ / ٣٧٠ ، ٣٨٠ ، ٤١٣ |
|
ولكنه ينقض الشك باليقين ويتمّ على اليقين فيبني عليه |
٢ / ٣٩٧ |
|
ولو لا ذلك لما قام للمسلمين سوق |
٢ / ٥٤٥ |
|
وليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك أبدا |
٢ / ٣٨٩ ، ٣٩٤ |
|
وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله |
١ / ٥١١ |
|
ويترك الشاذّ الذي ليس بمشهور عند أصحابك |
٢ / ١٠١ |
|
ويحك وما يؤمّنك أن أقول نعم ، لو قلت لوجبت ... |
٢ / ٣١٣ |
« ي »
|
يا أبا محمد كذّب سمعك وبصرك عن أخيك |
٢ / ١٢٩ |
|
يا اشباه الرجال ولا رجال |
٢ / ٣٤٥ |
|
يا زرارة إذا خرجت من شيء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشيء |
٢ / ٥٢٨ |
|
يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن |
٢ / ٣٧٦ ، ٣٧٧ |
|
يا محمد كذّب سمعك وبصرك عن أخيك |
٢ / ٥٤٢ |
|
يحل في المشكوك |
١ / ٢٢٧ |
![تعليقة القوچاني على كفاية الأصول [ ج ٢ ] تعليقة القوچاني على كفاية الأصول](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F793_taliqat-qochani-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
