من بلغه من الله فضيلة فأخذ بها وعمل بها إيمانا بالله ورجاء ثوابه |
٢ / ٢٥٣ |
من بلغه من الله ففعله التماس ذلك الثواب اوتيه |
٢ / ٢٥٣ |
من دان الله بغير سماع من صادق |
٢ / ٢٥ ، ٦٦ |
من فاتته فريضة فليقضها كما فاتت |
١ / ٤١٠ |
من كان على يقين فشك فليمض على يقينه فانّ الشك لا ينقض اليقين |
٢ / ٤٠١ |
من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية |
٢ / ٢٠١ ، ٢٠٤ |
الميسور لا يسقط بالمعسور |
٢ / ٣١٣ ، ٣١٤ ، ٣١٨ |
« ن »
الناس في سعة ما لم يعلموا |
١ / ٢٢٤ |
الناس مسلّطون ... الخ |
٢ / ٣٤٩ ، ٤٢٣ |
الناس معادن كمعادن الذهب والفضة |
١ / ١٧٤ |
« هـ »
هلكت وأهلكت |
٢ / ١١٢ |
هل كلف الناس بالمعرفة؟ قال لا ؛ على الله البيان |
٢ / ٢٢٢ |
هم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليهم |
٢ / ٤٢٩ |
هو حين يتوضأ أذكر منه حين يشك |
٢ / ٥٣١ ، ٥٣٦ ، ٥٤٠ |
« و»
واجعل اسمي في السعداء |
١ / ١٧٣ |
وإذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث |
٢ / ٣٩٧ |
والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى |
١ / ١١٩ |
والفعل ما دل على حركة المسمى |
١ / ١١٩ |
وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم |
٢ / ١٣١ ، ٤٢٩ |
وان أجاز نكاحه فهما على نكاحهما الاول |
١ / ٤٢٠ |
وان كنت من الاشقياء فامحني من الاشقياء واكتبني من السعداء |
١ / ١٧٣ |
وان لم يشبهها فهو باطل |
١ / ٥١١ |
وانما تنقضه بيقين آخر |
٢ / ٣٧٠ ، ٥٢٤ |