قائمة الکتاب
كيفية الاستدلال بالاستصحاب
٦٦
البحث
البحث في الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
٤٠٤/٤٦ الصفحه ١٨٥ : الاحتمال لا يجري من جهة انتفاء الركن الثاني من
أركان الاستصحاب وهو الشكّ في البقاء.
ب ـ أن تستصحب
الحرمة
الصفحه ٢٨٤ :
توجيه عدم جريان
استصحاب عدم الكرية في الصورة الثالثة وشق من الصورة الاولى إلى احتمال كون المورد
من
الصفحه ٣٠٣ :
وأمّا الورود من
الجانبين فله اشكال ثلاثة : ـ
١ ـ ان يكون
الورود من الجانبين ـ بمعنى انّ كلا
الصفحه ٣١٨ :
وباختصار : ان
الدليل الحاكم مقدم من باب انّه ناظر ومفسر ، الأمر الذي يوجب ان يكون قرينة على
الدليل
الصفحه ٣٣٣ :
الثاني في احترازية القيود لما تقدم في بحث الاطلاق من انّ الاطلاق إلخ.
قوله
ص ٣٤١ س ٧ : متقدمة : الصواب
الصفحه ٣٣٨ : للجمع العرفي ، كما إذا علمنا انّ احدى الروايتين لم تصدر من المعصوم عليهالسلام لبيان الحكم
الواقعي
الصفحه ٣٥١ :
امّا
الاولى فلأنّ دلالة الجملة
الشرطية على المفهوم تنشأ من دلالة المنطوق على خصوصية العليّة
الصفحه ٣٦٥ : المقدور وغير المقدور ، امّا بناء على ما هو الصحيح من إمكان
توجه التكليف إلى الجامع فاكرام الفقير وان صار
الصفحه ٣٧٢ :
فالمراد منها انا نجزم بشمول دليل حجّية الامارة لموارد اجتماع الامارة مع الأصل
المخالف لها ، فلو اخبر الثقة
الصفحه ٣٩٠ :
وجوب الجمعة.
وشمول دليل الحجّية لكلا الدليلين بما لهما من مدلول مطابقي والتزامي يلزم منه
ثبوت
الصفحه ٤٠٤ : .
وينبغي ان يكون
واضحا انّا حينما نقول بدخول ظهور الدليل الأوّل في مجال المعارضة فبالتبع لا بدّ
من فرض دخول
الصفحه ٤٢٠ : فيما إذا كان له شاهد من كتاب الله العزيز أو السنّة القطعية لرسوله
الكريم ، كما ورد ذلك في رواية عبد
الصفحه ٤٢١ : للقرآن الكريم وليس عليه شاهد منه ـ إذ القرآن الكريم يقول في
مفهوم آية النبأ انّ خبر العادل حجّة ـ بل
الصفحه ٤٢٢ :
الخبر المخالف
للقرآن الكريم.
ب ـ انّ ذكر
القرآن الكريم ليس لخصوصية فيه وإنّما ذلك من باب انّه
الصفحه ٤٢٥ :
أو تقييد أو حاكم
، وهذا بنفسه يصلح أن يكون قرينة على أنّ المراد من المخالف الذي سلبت عنه الحجّية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني [ ج ٤ ]
