الصفحه ١٩٣ : القيام
بخدمة لصالح النبيّ صلىاللهعليهوآله وأصحابه ) قال : ما وراءك يا معبد ، وما ذا عندك من
الاخبار
الصفحه ٢٢٦ :
النبيّ وسياسته أن يبثّ أشخاصا أذكياء إلى المناطق المختلفة ليأتوا له بالأخبار عن
كل ما يستجدّ على ساحة
الصفحه ٢٨٥ : ، والرضوخ لخطة « نعيم بن مسعود » ، وإخبار قريش بأنهم لن يتعاونوا
معهم ضدّ رسول الاسلام ما لم تسلم قريش بعض
الصفحه ٣٢٥ : ، أمام أعين الآلاف من المشركين ، فان عملهم هذا بنفسه سيكون تبليغا ناجحا
للإسلام ، لأن أخبار المسلمين
الصفحه ٣٢٧ : كان رسول
الله بعسفان ( وهي منطقة بين الجحفة ومكة ) أتاه رجل خزاعيّ كان يتقصى الاخبار
لرسول الله
الصفحه ٣٦٦ : مزّق ملكه (١).
نظرية اليعقوبي :
ويختلف ابن واضح
الاخباري المعروف باليعقوبي في تاريخه ـ مع عامة
الصفحه ٣٩٠ : خارج الحصن ،
ولأجل أن ينقل الحراس والمراقبون المستقرون في هذه الأبراج الأخبار إلى داخل
الحصن.
الصفحه ٤٠٤ : صحيحه. قال
بعضهم : والاخبار متواترة به وقال ابن الاثير : الصحيح الذي عليه أهل السير
والحديث أن عليا
الصفحه ٤٠٧ :
لليهود يتجسّس لهم الاخبار فأخذوه إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فسأله عن أوضاع اليهود في حصون « خيبر
الصفحه ٤٧١ : ومقصدهم اذ قال :
« اللهم خذ العيون
والأخبار من قريش حتى نباغتها في بلادها ».
أو قال :
« اللهم خذ على
الصفحه ٤٨٠ : بمهارة بالغة.
ومع أنّ عيون قريش
وجواسيسها كانت تتجسّس الأخبار وكان هناك من يعمل لصالح قريش ، ولكنّهم مع
الصفحه ٤٨١ :
من مكة يتجسّسون الأخبار.
ففكّر « العباس بن
عبد المطلب » الذي لازم رسول الله صلىاللهعليهوآله من
الصفحه ٥٦٥ : (١).
إخباره بمغيّب آخر
:
لقد تخلّف أبو ذر
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ أبطأ به بعيره ، فانتظره
الصفحه ٦٣٢ : صلىاللهعليهوآله على وجه التفصيل.
فلما فرغ من بيان
اخبار سفره قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : انطلق فطف
الصفحه ٦٤٥ : الاجتماعية التي تثبت حقانية الرأى الأول بصورة
قطيعة هناك أخبار وروايات وردت في المصادر المعتبرة تثبت صحة