القواعد الفقهيّة [ ج ٤ ]
القواعد الفقهيّة [ ج ٤ ]
تحمیل
البحث في القواعد الفقهيّة
عدد النتائج : ٤٣ الصفحه ٤٠٨ : جملتها التوارث ، فلا يرث الابن البنت الرضاعيين من
أبيهما أو أمّهما الرضاعيين وهكذا الأمر في سائر العناوين
الصفحه ٢٣ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال سعد : يا
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ابن أخي كان قد عهد إلىّ
الصفحه ٢٦ : النطفة بعد
تكميلها وولوج الروح فيها بـ « البنوّة » إن كان ذكرا و « البنتيّة » إن كانت أنثى
، وموصوف هذه
الصفحه ٤٧ : مطلقا ، ولذلك يحرم على الزاني تزويج بنته من الزناء إجماعا بل
ضرورة ـ فمقتضى القواعد الأوّليّة هو أن يقرع
الصفحه ٤٨ : الزناء. ولكن الالتزام بذلك مشكل جدّا
، خصوصا بالنسبة إلى نكاح المحارم ، كتزويج البنت من الزناء ، والأخت
الصفحه ٣٢٧ : والبنت ، ولا بين الأختين ـ إلى أن قال : ـ ولا
أمتك وهي عمّتك من الرضاعة ، ولا أمتك وهي خالتك من الرضاعة
الصفحه ٣٧٨ : العنوانين الذين كلّ واحد
منهما محرّم : أحدهما عنوان البنت ، والأخرى عنوان زوجة الولد.
هذا ، ولكن الحقّ
ما
الصفحه ٣٨٦ :
بنتا له ـ لو كان
اللبن له ـ وإمّا ربيبته ، لأنّها بنت الرضاعي لامرأة دخل بها بوطي شرعي.
بقي
الصفحه ٣٩٤ : إلى النسب ، والحاصلة من الرضاع ينسب إلى الرضاع ،
ففي الأوّل يقال : الأب والأمّ والابن والبنت والأخ
الصفحه ٣٩٥ : ، كعنوان أخت البنت مثلا ، حيث أنّه في النسب لا
تنفكّ عن كونها إمّا بنتا وإمّا ربيبة مدخولة بأمّها ، وكلاهما
الصفحه ٣٩٨ : أو بنتي من الرضاعة ، وهكذا في سائر العناوين المحرمة.
وأخرى : يكون هي البيّنة ، أي شهادة عدلين من
الصفحه ٣٩٩ : هذه المرأة المعلومة إحدى محارمي من أمّ أو أخت أو بنت
أو غيرها تارة يلاحظ بالنسبة إلى عمل نفس المقرّ مع
الصفحه ٤٠٩ :
ذلك ببيّنة أو إقرار ، ولكن الأب الرضاعي لو قتل ابنه الرضاعي أو بنته يقتل بهما.
ومن جملتها : أنّ
الصفحه ١٣٥ : » فقال رجل : أكلّ عام يا رسول الله؟ فسكت صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى قالها ثلاثا
، فقال رسول الله
الصفحه ٢٩ : رواه سفيان عن
الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : دخل على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ذات يوم