الصفحه ٣٩٩ : ذات ليلة في
المسجد وصلّى بصلاته ناس ، ثمّ صلّى من القابلة فكثر الناس ، ثمّ اجتمعوا من
الليلة الثالثة
الصفحه ٥٧٤ :
الثاني
: رواية المغيرة بن شعبة............................................. ١٠٤
الثالث
: دراسة
الصفحه ١٠ : أوقات خمسة ، يجدها محكمة التعبير ، ناصعة البيان ، واضحة الدلالة ،
تخاطب المؤمنين كافّة لترسم لهم وظيفتهم
الصفحه ٤٣ :
الصريحة الواضحة
الدلالة ، وفرضوا مذهبهم عليها ، الأمر الذي أوقعهم في حيص بيص ومأزق ، وطرقوا
كافة
الصفحه ٦٢ : ء وحفنة منه مع أنّه غير كاف في الوضوء الواجب باتفاق
الأمّة ، ولأجل ذلك نبّه المخاطب بأنّه وضوء من لم يحدث
الصفحه ١٤٠ :
٦
مناقشة الأسانيد
ما ذكرنا من
الوجوه الخمسة ترجع إلى دراسة مضمون الأحاديث وهي كافية في سلب
الصفحه ١٧٠ : مكروه ، كالحلبي في
الكافي. (٣)
ومع أنّ غير
المالكية من المذاهب الأربعة قد تصعّدوا وتصوبوا في المسألة
الصفحه ٢٨٨ :
برقم ٨٨٦.
٢. علل الشرائع :
٣٢١ ، الباب ١١.
٣. الكافي : ٣ / ٢٨٦
، الحديث ١.
٤. الوسائل : ٤ /
٢٢٠
الصفحه ٣١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بأمر من الله سبحانه أضفى للشريعة مرونة قابلة للتطبيق على
مرّ العصور وعلى كافة أصعدة الحياة
الصفحه ٣٢٠ :
الحديث بصيغ مختلفة بهذا المضمون اخترنا منها ما يلي : الكافي : ٢ / ٨٧ ، الحديث ٦
، باب الاقتصاد في العبادة
الصفحه ٣٧٣ :
الكثير ، ومن المعلوم أنّ أئمّة أهل البيت عليهمالسلام أحد
__________________
١. الكافي : ٤ / ١٢٧
الصفحه ٣٩٢ : .
٢. الكافي : ٤ /
١٥٤.
الصفحه ١٨ :
٥
مصدر الاختلاف
فإذا كانت بداية
الاختلاف في عهد الخليفة الثالث ، فهناك سؤال يطرح نفسه : ما
الصفحه ٣٧ : الماء
عليها ، فكان مظنة للإسراف المذموم المنهيّ عنه ، فعطفت على الثالث الممسوح لا
لتمسح ولكن لينبّه على
الصفحه ٣٨ : في الحكم.
وأفسد منه هو
الوجه الثالث فإنّ كون الرّجلين معرّضتين للخبث لا يقتضي تعيّن الغسل ، فإنّ